La actualidad del documental Paralelo 36, de José Luis Tirado, después de más de dos décadas

Ayer asistí a la proyección del documental Paralelo 36, dirigido por José Luis Tirado, y que lleva el subtítulo documento y ficción de  la frontera Sur de Europa. El acto estuvo organizado por la sección en Barbate de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, contando con una asistencia numerosa de personas.

Las imágenes, grabadas en buena parte en directo en el puerto de Tarifa, fueron rodadas en 2003 y la edición data de 2004. Pese a que han pasado algo más de dos décadas, su contenido sigue manteniendo una rabiosa actualidad. Y es que estamos ante uno de los documentales pioneros en exponer la realidad cruda de la personas migrantes, en este caso procedentes de diversos  lugares de África, y su llegada a la Península Ibérica. En su mayoría, a través de pateras y, a veces, por los más jóvenes, si no niños, escondidos en los bajos de los camiones. ¿Invasores o personas que huyen de la miseria y que buscan lo que en sus países de origen no encuentran? El precio que tienen que pagar es muy duro, porque no siempre lo consiguen y muchas veces, por miles y miles, en forma de muerte.  

Además de las imágenes, aparecen versos, como estos tan estremecedores escritos por Juan José Téllez:

Vengo buscando a Driss, 

que, cuando era niño, olía a primavera y duraznos. 

Verán que soy su madre, 

porque tengo su ojos del color de la ceniza, 

su tez de crepúsculo sobre el barrio de Beni Makadam, 

su gesto de horizonte 

y una forma parecida de hablar de la ternura. 

Quisiera saber si acaso le han visto cruzar por estas aguas, 

rumbo a la Isla del Tesoro, 

buscar el norte que lleva a donde el dinero, 

atravesar la cordillera de los guardacostas y de las aduanas. 

Vengo buscando a Driss. 

Quizás, quizás hayan visto su cuerpo elegante, famélico y moreno, 

dejándose besar por los labios de las olas. 

Yo soy su madre ¿saben? 

Si me ve, seguro que correrá a abrazarme, 

como en aquellos años cuando todo era joven y la dicha breve, 

pero al mismo tiempo eterna. 

Vengo buscando a Driss, 

que, cuando era niño, olía a primavera y duraznos

Dejo para su visualización el enlace del documental. Merece mucho la pena verlo o volver a hacerlo.

La muralla de los prisioneros, de José Luis Tirado, un documental sobre las fortificaciones en el Campo de Gibraltar durante la Segunda Guerra Mundial

El pasado miércoles asistí en Conil a la proyección del documental La muralla de los prisioneros, obra de José Luis Tirado, que lleva como subtítulo Batallones Disciplinarios de Trabajadores en el Estrecho de Gibraltar, que nos permite entender su contenido.. El acto tuvo lugar en la Nave de la Sal, dentro del recinto cultural de La Chanca, y fue organizado por el área de Memoria Histórica de la Mancomunidad de La Janda, contando con la colaboración del Ayuntamiento.

El documental cuenta con dos componentes principales, que se van entrelazando a lo largo de los 90 minutos de su duración para ir desgranándonos su contenido. De un lado están las intervenciones de  las historiadoras Pura Sánchez y Jennifer Ballantine, y de los historiadores José María García Márquez, José Luis Gutiérrez Molina y José Manuel Algarbani, este último, además, como asesor principal. Y de otro lado están los testimonios de presos supervivientes, algunos todavía vivos, de testigos de lo ocurrido y de familiares actuales, que nos recuerdan lo visto o lo oído.  

Todo eso inserto en un doble contexto. El primero, la represión ejercida desde el primer momento de la Guerra Española por el fascismo levantado en armas contra la República y continuada durante los años posteriores. Y el segundo, la coyuntura surgida en septiembre de 1939 con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Gibraltar, colonia británica en la Península Ibérica, fue punto de mira de la Alemania hitleriana, con el control del paso del Estrecho como objetivo. Y para ello el gobierno español, aliado de hecho de la Alemania nazi, se dedicó a  construir en el sur de la provincia de Cádiz, y especialmente en torno al Peñón de Gibraltar, una red de baterías, búnkeres y caminos, dispuesta a servir de soporte para la vigilancia y potencialmente para el ataque. 

Fue así como fueron llegando decenas de miles de prisioneros  republicanos, procedentes de diversos lugares, que fueron utilizados como mano de obra esclava para levantar todas esas infraestructuras militares de fortificación y auxiliares. Muchas de ellas permanecen en la actualidad, aunque muy deterioradas, y se nos presentan como testigos de ese momento tan dramático. 

A lo largo de los años han ido saliendo a la luz los testimonios, escritos o a viva voz, de quienes sufrieron una explotación laboral y unas condiciones de subsistencia atroces. También se están llevando a cabo  investigaciones históricas que profundizan en el conocimiento de  lo ocurrido. Y, a la vez, van apareciendo documentales que con sus imágenes nos acercan aún más a los hechos y los personajes. El de José Luis Tirado es uno de ellos, como también es el caso para la comarca campogribaltareña de Fortificaciones, presos, esclavos (2023), editado por el Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar y con Luis Almagro como director.    

José Luis Tirado, en fin, nos ha vuelto a regalar un excelente trabajo. Como ya hizo con otros, de los que conozco como cineasta Paralelo 36 (2004), Donde hay patrón... (2007) y  Zapal. La memoria de una fotografía (2024), este último en colaboración con Francisco Artacho. 

(Imagen 2: Charo Gómez)

El grupo, un cortometraje de Sergio Román que alerta sobre los riesgos de la incomunicación y la insensibilidad

Ayer, jueves, se estrenó en Zahara de los Atunes el cortometraje El grupo, escrito y dirigido por Sergio Román, y con fotografía y montaje de Jesús Sotomayor.  La interpretación corre a cargo de jóvenes componentes del grupo teatral La Aurora.

Un grupo de jóvenes tienen el móvil como base de sus relaciones. A una de ellas, Vero, que está ausente en los primeros momentos, su padre y madre le han prohibido su uso, lo que está haciendo que discutan sobre el nombre a poner por del grupo: si "los 4" ó "los 5".  La situación toma un giro radical cuando, al incorporarse,  Vero les comunica que ha sufrido una situación muy grave por parte de un allegado del grupo, lo que en la práctica da lugar a muestras de indiferencia por el resto. Finalmente, otro grupo de jóvenes se acerca a ella, pero en esta ocasión dándole muestras de solidaridad y cariño.

El cortometraje pone de relieve comportamientos en algunos sectores de la gente joven en los que el abuso del móvil conlleva, entre otras cosas, la incomunicación y la insensibilidad. El final, sin embargo, ofrece un rayo de esperanza de que existe una salida para evitarlo, incluyendo la imagen del joven que lleva un libro.  

Dentro del coloquio que siguió se resaltó el hecho simbólico de que la proyección se hubiera llevado a cabo en la Biblioteca municipal, poniendo en valor ese ámbito cultural y la necesidad de fomentar la lectura de libros. 

Con El grupo estamos ante un trabajo muy interesante e intenso en su contenido, pues nos lleva a una reflexión profunda sobre el problema. que se plantea. 

Y sin olvidar, por otra parte, la excelente interpretación que ponen de manifiesto los chicos y las chicas que salen en la pantalla.   

7291: un documental aterrador con el trasfondo del covid-19 en las residencias de Madrid

Título del documental dirigido por Juanjo Castro. Emitido ayer, por primera vez, en La 2 y Canal 24 de RTVE, y que puede verse en RTVE Play. Año 2020. Alude al número de personas fallecidas en las residencias de mayores de Madrid que no fueron derivadas a los hospitales públicos durante los primeros momentos de la pandemia del covid-19. Testimonio de una forma de entender la vida. El modelo económico neoliberal. Y el modelo político liberal-conservador. El negocio de las empresas privadas, lo primero. Lo publico, como subsidiario. Las personas, en especial las de menos recursos, lo último.  Las autoridades que tomaron las decisiones, sin alma. La manipulación informativa, presente en todo momento para desviar la atención. Madrid, como laboratorio. Isabel Díaz Ayuso, su viva imagen. ¿Hasta cuándo?  

 

Vejer, lugares de la memoria: un documental sobre la resistencia al golpe militar y la represión fascista que le siguió

Ayer asistí al estreno del documental Vejer, lugares de la memoria, segundo de los actos del II Ciclo de Memoria Histórica "Vejer no pierde la Memoria". Ha sido realizado por Moisés Basallote Ojeda y Manuel Jesús Melero Callado, y ha contado con el patrocinio del Ayuntamiento de Vejer de la Frontera y la Mancomunidad de la Janda. Se trata del complemento de otro documental, La Janda, lugares de la memoria, que hace dos años empezó a divulgarse, pero en el que no aparece Vejer, debido a la negativa a colaborar por parte del gobierno municipal, que por entonces estaba en manos del PP. 

En el documental aparecen los historiadores Antonio Muñoz Rodríguez y Santiago Moreno Tello, y el artista gráfico Manuel Revuelta, que nos van informando sobre pormenores de diferentes episodios y nos llevan a los lugares donde ocurrieron, todo ello complementado con imágenes del momento. 

Entre los hechos destacan:  la proclamación de la Segunda República en 1931 desde la Casa del Pueblo; la formación de una nueva Corporación municipal a finales de febrero de 1936 a raíz del triunfo electoral del Frente Popular, que en Vejer alcanzó más del 60% de los sufragios; el acuartelamiento de las fuerzas de orden, que no participaron en el golpe militar de julio; la movilización de la población desde el primer momento; la búsqueda de armas que se creía que estaban escondidas en la parroquia del Salvador y que acabó  con el saqueo del mobiliario y de imágenes religiosas; la retención, más que detención, por parte de la autoridad militar local de los sacerdotes; la débil resistencia ante la fuerza del regimiento de Regulares que ocupó la localidad el día 20; o las detenciones de  numerosas personas, militantes y simpatizantes de las organizaciones populares, y los asesinatos de decenas de ellas: al menos 56 de lo que actualmente es el municipio de Vejer y otras 10 del de Barbate.

Y en cuanto a los personajes, cobran especial relevancia Francisco Salgueiro Rodríguez, alcalde, socialista, que fue asesinado y está desparecido; Francisco Rubio Saro "Casimiro", concejal socialista y huido; Francisco Tato Anglada, concejal republicano y alcalde pedáneo de Barbate, asesinado;  Juan García "Germinal", dirigente de la CNT y la FAI, huido; Juan Mejías Delgado, concejal socialista,  asesinado y desaparecido; Francisco Chirino Sánchez, concejal comunista, asesinado y desaparecido...

Con este trabajo Vejer se une al resto de municipios de la comarca jandeña, completando el recuerdo de lugares y personas que sufrieron la represión del fascismo. Se llena, así, un vacío importante, teniendo en cuenta que la localidad matriz del municipio estuvo entre las que se resistieron al golpe militar en la provincia de Cádiz y que conllevó en los meses siguientes una represión despiadada. 

(Imágenes: la primera está tomada de Vejer Cultura).

Ver el documental Guardianas de la memoria, de Francisco Artacho Gómez, sobre la represión en Benamejí

Me ha llegado un excelente noticia: el documental Guardianas de la memoria, de Francisco Artacho Gómez, ya puede visualizarse  a través de YouTube. Trata sobre la represión habida en el municipio cordobés de Benamejí durante y tras la Guerra Española. Realizado en 2022, hasta ahora se había  ido presentando en diferentes actos y festivales.

Como escribí hace un año, con motivo de la presentación en Barbate, el título del  "alude a esas mujeres que fueron guardando a lo largo de los años la memoria de lo ocurrido, cuyo valor histórico y simbólico resulta indiscutible. Todas, salvo una de ellas, ya han fallecido, lo que da fe del valor que tiene que hayan podido aflorar recuerdos de hechos y personajes que de otra manera hubieran permanecido para siempre en el olvido".

El trabajo parte de la información que la bisabuela de Francisco Artacho Gómez, a la que llamaban como Momá Josefa, le transmitió en vida. Consta de tres ingredientes fundamentales: el ya aludido de las mujeres, valientes, que en su día prestaron sus recuerdos; el que aportan personas relacionadas con la historia y la memoria histórica, que contextualizan lo que se va conociendo sobre lo ocurrido en el municipio y en el conjunto de la provincia de Córdoba; y la investigación que el propio director ha llevado a cabo a través de la documentación que se encuentra en el Archivo Municipal de Benamejí. 

Invito a ver el documental, cuyo contenido estremecedor nos emociona y nos lleva a tener que seguir manteniendo  el recuerdo de las víctimas que el fascismo alzado en armas en julio de 1936 se llevó por delante.

Zapal. La memoria de una fotografía: un nuevo premio en otro festival de cine

Días pasados hemos recibido la buena noticia de un nuevo premio para el documental Zapal. La memoria de una fotografía. Si a mediados de octubre fue reconocido en el Festival Internacional de Cine Documental de Córdoba (FIDC) con el Premio Gerardo Olivares, dedicado a la mejor dirección, en esta ocasión ha recibido el de mejor guion en el Festival Internacional de Cine por la Memoria Democrática (FESCIMED), celebrado en Madrid entre los pasados 3 y 7 de diciembre.  

Resulta evidente que la obra sigue ganando relevancia y reconocimiento tanto entre la gente que ha podido visualizarla como entre quienes se mueven en las altas esferas del mundo del cine. 

Por ello felicito a José Luis Tirado y Francisco Artacho, quienes, como directores y guionistas, están haciendo posible que no se pierda la memoria de un triste episodio de la historia de Barbate, y en especial de quienes vivieron y sufrieron en una barriada en la que la miseria puso de manifiesto la desigualdad social extrema. 

Zapal. La memoria de una fotografía, un documental de José Luis Tirado y Francisco Artacho

El pasado viernes, 20 de septiembre, se llevó a cabo la presentación del documental Zapal. La memoria de una fotografía, obra de José Luis Tirado y Francisco Artacho. El trabajo se ha realizado con motivo del 50 aniversario del derribo de la que había sido hasta entonces una barriada de Barbate, que fue construida a base de chozas/casetas desde décadas atrás. 

Sus autores han creado una narración que funde la realidad y la ficción, basándose en la memoria contenida en una fotografía hecha en 1937 por José Reymundo González. Para ello se hace uso de un personaje real, María "la Ratona", la mujer que aparece recuadrada en la ventana de la choza/caseta del primer plano, y cuyas palabras (en la voz de Yolanda Marín) nos transportan a ese momento de la historia, en plena Guerra Civil.

A lo largo de casi 20 minutos de duración van apareciendo las personas retratadas y que se ha logrado identificar con la ayuda de quienes vivieron allí. De esa manera vamos descubriendo cómo se fue conformando la barriada por las personas que llegaban a Barbate desde otros lugares: cercanos, como Vejer y Conil; o lejanos, como Almería y hasta Portugal. También, los trabajos que realizaban sus gentes: los hombres, en la mar, en el marisqueo o en el menudeo en el monte; las mujeres, en las fábricas de conservas o en la limpieza de las casas propias y ajenas; las niñas mayores, ayudando a sus madres; y los niños, iniciándose en un oficio. Se puede percibir el eco reciente de la represión llevada a cabo en el pueblo: en forma de asesinatos, como los de los hermanos Carito, el alcalde pedáneo, Javier Tato, o el maestro de Zahara, Manuel Abel Romero; y de detenciones, de las que nos recuerdan la de Miguel, vecino de la barriada. Y hasta se trasluce la dignidad que se desprendía en esas gentes de su actitud ante la vida, pese a su miseria material y la marginación social que sufrían.

La proyección contó con una gran afluencia de público, que llenó el anfiteatro del parque de la localidad. No puedo por menos que felicitar a los autores el trabajo realizado y, así mismo, mostrar mi agradecimiento por haberme nombrado entre sus colaboradores.  

Presentado en Vejer el documental La Janda, lugares de la memoria

Ayer tuvo lugar el segundo de los actos del ciclo "Vejer no pierde la memoria", con el Teatro San Francisco como escenario. Y para la ocasión se proyectó el documental La Janda, lugares de la memoria, realizado por Moisés Basallote Ojeda y Manuel Jesús Melero Callado. En la presentación previa a la proyección participó el propio Manuel Jesús Melero Callado, que estuvo acompañado de Javier Rodríguez Cabeza y Antonio González Mellado, presidente de la Mancomunidad jandeña y alcalde de Vejer, respectivamente.

El documental fue patrocinado por la Mancomunidad de La Janda y empezó a difundirse hace un año por YouTube y otras redes sociales, si bien el trabajo de grabación, tanto de intervinientes como de exteriores, se llevó a cabo a finales de 2022. Las intervenciones, hechas desde los campos de la Historia y de la Memoria Histórica, aportan el contenido necesario para conocer lo ocurrido durante los años de guerra y postguerra en los municipios jandeños. Se ha procurado en la medida de lo posible que se hayan realizado in situ, es decir, como el título indica, en los lugares donde sucedieron los hechos referidos.   

Aparecen siete de los municipios de la comarca de La Janda: Alcalá de Gazules, Barbate, Benalup-Casas Viejas, Conil, Medina Sidonia, Paterna de Rivera y San José del Valle, a los que hay que añadir la localidad de Zahara de los Atunes. No ocurre con Vejer de la Frontera, dado que durante los años de gobierno del PP el Ayuntamiento no formó parte de la Mancomunidad (el actual, en cambio, ha solicitado su reintegración). Existe, no obstante, el compromiso del actual Ayuntamiento y del órgano comarcal para incluir el caso de ese municipio en una segunda edición del documental.

Como ya informé hace un año, he tenido el honor de haber sido uno de los participantes del documental, concretamente en lo referente a Barbate y Zahara de los Atunes. Con mi presencia he recordado los casos de los hermanos Juan y Manuel Caro Marín, el alcalde pedáneo Francisco Tato Anglada y el maestro de Zahara de los Atunes Manuel Abel Romero, además de lo ocurrido durante el episodio del bombardeo del buque Churruca sobre las instalaciones del Consorcio Nacional Almadrabero.

No está de más que se visualice y difunda el documental. Como se indica al final del mismo, es una forma de conocer "los episodios más oscuros, olvidados y marginados de nuestra historia, de la historia de nuestros pueblos, de nuestra gente".

Guardianas de la Memoria, un documental sobre la represión fascista en Benamejí, presentado en Barbate

El pasado 19 de enero tuvo lugar en Barbate la presentación del documental Guardianas de la Memoria, escrito y dirigido por Francisco Artacho Gómez. El trabajo está centrado en la represión habida en el municipio cordobés de Benamejí desde el primer momento del golpe militar de julio de 1936. El autor, que tiene una estrecha relación con Barbate, cursó sus estudios de Bachillerato entre los años 2002 y 2004 en el IES Trafalgar, lo que explica tanto el interés de su presencia en el municipio gaditano como la enorme acogida que recibió por parte del numeroso público asistente en la presentación del documental.

Benamejí, situado en el sur de la provincia y perteneciente a la comarca de la Subbética, estuvo controlado desde el primer momento por los militares golpistas, que hicieron de Sevilla el centro de la toma de decisiones en el suroeste peninsular, con el general Gonzalo Queipo de Llano a la cabeza. La represión se cebó con crueldad sobre las personas que habían estado vinculadas al Frente Popular y, de una manera especial, a los grupos obreros. Según las investigaciones históricas llevadas a cabo hasta ahora, el número de víctimas mortales fue muy elevado, habiéndose hecho unas estimaciones que varían entre 52 y 73. 

Francisco Artacho Gómez recopiló en 2009 los testimonios de varias mujeres que vivieron en esos años, una de las cuales, su propia bisabuela Josefa, fue el acicate para que se decidiera a sacar a la luz lo que guardaban en su memoria. El título del documental alude a esas mujeres que fueron guardando a lo largo de los años la memoria de lo ocurrido, cuyo valor histórico y simbólico resulta indiscutible. Todas, salvo una de ellas, ya han fallecido, lo que da fe del valor que tiene que hayan podido aflorar recuerdos de hechos y personajes que de otra manera hubieran permanecido para siempre en el olvido.

Junto a esos testimonios orales se cuenta en el documental con la participación de Arcángel Bedmar y Pura Sánchez, del campo de la investigación histórica, y Cecilio Gordillo, perteneciente a la CGT y veterano activista en el campo de la memoria histórica. A ello hay que unir las aportaciones que el propio autor ha hecho, indagando preferentemente en el Archivo Municipal de Benamejí. Como resultado de esa labor, Francisco Artacho Gómez ha conseguido llenar algunas de las lagunas existentes sobre el caso de Benamejí, del que se tenía menor conocimiento en relación a otros municipios de la provincia cordobesa.

Y como una paradoja de la historia, en el mismo ha encontrado documentos de gran valor que podrían haber sido destruidos, tal como se hizo en numerosos lugares durante los años de la Transición. Se hizo dentro de un proceso de expurgación por parte de quienes habían detentado el poder durante la dictadura, que tenía como finalidad acabar con lo que podría haber sido utilizado como pruebas del horror y del terror ejercido durante los años de guerra y las cuatro décadas que la siguieron.

Cobran importancia entre esos documentos los listados de las personas que habían sido encarceladas, de los menores huérfanos de víctimas mortales de la represión o de los solteros que habían huido del pueblo. Otro de ellos llama la atención por tratarse de una factura presentada desde el Ayuntamiento a uno de los detenidos, conocido como "el Aguador", en la que se le reclamaban los gastos generados por sus sucesivas estancias en los depósitos municipales.

En el documental no falta tampoco el poner de manifiesto la colaboración limitada, cuando no nefasta, que han prestado las autoridades de los diferentes niveles de la administración desde 1977. Eso ha conllevado que se hayan ido destruyendo fosas comunes, impidiendo la identificación de las víctimas o que no se haya podido profundizar en las circunstancias de la muerte. Por otro lado, en la mayor parte de los casos han sido los propios familiares de las víctimas quienes han tenido que correr con los gastos. Y eso cuando directamente el gobierno central entre 2011 y 2018 (en  manos del PP) o algunos autonómicos (desde 2019, en varios casos, formados por el PP y Vox) se han olvidado del cumplimiento de la legislación específica aprobada (leyes de memoria democrática de 2007 y 2022), si no han hecho gala de su negativa a cumplirla.   

Espero que la edición y difusión del documental se haga pronto efectiva. Pese a que no pude estar presente en el acto de presentación, sí tuve el privilegio de poder haberlo visionado con anterioridad. Y, ante todo, no puedo más que felicitar a su autor por el fruto del trabajo que ha realizado. 

  

 

(Fotografías de Rosario Gómez Pedrosa).

El maestro que prometió el mar, una película que nos llega al corazón de la Memoria

Ver la película El maestro que prometió el mar es hacer un doble ejercicio: el de ser testigos de la necesidad de recuperar y/o mantener la Memoria de las personas represaliadas por el fascismo; y el de sentir el desasosiego, cuando no la pena, ante la historia real que se muestra. Dirigida por Patricia Font, está basada en el libro  homónimo de Francesc Escribano, donde se cuenta la vida del maestro Antoni Benaiges. En la película aparece la decisión de Ariadna por cumplir el deseo de su abuelo de recuperar el cuerpo desaparecido de su padre, del que se cree que puede estar enterrado en la fosa de La Pedraja, en la provincia de Burgos. Es así como se entrecruzan las historias de Antoni Benaiges, el abuelo de Ariadna, que fue alumno suyo, y el bisabuelo desaparecido. 

Lo ocurrido con Antoni Benaiges nos lleva a esa generación de maestros y maestras que durante la Segunda República pusieron todo su corazón y toda su cabeza para elevar el nivel cultural del país, en muchos casos haciendo que llegase su labor a los lugares más recónditos del país. De esto último me viene a la cabeza -¿por qué no recordarlo?- mi propio padre, que llegó en 1934 a un pueblecito de la sierra del sur de Salamanca, lindante con la comarca cacereña de las Hurdes, y su esfuerzo no sólo por enseñar a leer y escribir, sino también para que sus "discípulos", como le gustaba decir, conocieran lo que era el teatro clásico mediante pequeñas representaciones de algunas de las obras. 

Con la película estamos ante una historia muy dura. Porque el destino final de su protagonista central fue la muerte y la desaparición, no sin antes haber sufrido horribles torturas y vejaciones públicas por parte de una de las tantas patrullas de falangistas que sembraron el terror durante los meses que siguieron al golpe militar de julio de 1936, incluso allí donde no hubo guerra. Nacido en el pueblo tarraconense de Mont Roig del Camp, llegó destinado como maestro en 1935 (en realidad, fue en 1934) al pueblo burgalés de Bañuelos de Bureba, cercano a Briviesca. Allí se puso manos a la obra para hacer realidad sus sueños, poniendo en práctica las propuestas de Célestin Freinet de una pedagogía activa y experimental. Y con ella, la presencia de esa pequeña imprenta con la que fue fomentando la creatividad literaria y artística de sus alumnos y alumnas. No le faltó la resistencia de la ignorancia y, claro está, del alcalde y el cura. Superó, incluso, la denuncia que esas "fuerzas vivas" del pueblo le pusieron, pretendiendo poner en duda sus métodos y logros. 

Las redacciones y los dibujos de sus niños y niñas quedaron plasmados, en buena parte, en unos cuadernos impresos que se distribuyeron por distintos lugares. En uno de ellos, titulado El mar. Visión de unos niños que no lo han visto nunca, se reflejó, entre la imaginación y la fascinación, que "el mar será muy grande, muy ancho, muy hondo". Y en el empeño del maestro no faltó proyectar un viaje para que pudieran verlo en las aguas del propio Mediterráneo, como  una forma de culminar un curso escolar labrado con esfuerzo e ilusión. 

En la película la historia real de otro tiempo se ve entrelazada con otra, también real, de nuestros días. Estamos, así, ante la búsqueda de los cuerpos sepultados en fosas comunes y abandonados durante décadas. La del esfuerzo de familiares de esas víctimas y de miembros de las asociaciones para recuperación de la Memoria, con sus activistas y sus especialistas en arqueología y antropología forense. En el caso que nos ocupa, la fosa de La Pedraja, en el municipio de Villafranca Montes de Oca, unos kilómetros al sur de Bañuelos, donde entre 2010 y 2011 fueron exhumados los restos mortales de más de 100 personas. De algunas se ha logrado que sean reconocidas gracias a los ADN aportados por familiares. 

No ha sido el caso de Antoni Benaiges. Como tampoco fue  posible ver cumplida su promesa de llegar al mar acompañado de sus niños y niñas. Se ha quedado como la metáfora de un sueño que pudo haberse hecho realidad, pero que fue truncado, como tantos otros, por la barbarie del fascismo.

El vídeo de la presentación en Conil del libro Fascismo y represión en Barbate...

El pasado día 30 de septiembre estuve en Conil presentando mi libro Fascismo y represión en Barbate durante la guerra y la postguerra (Cádiz, Mancomunidad de La Janda/Diputación de Cádiz, 2021). El acto, celebrado en el espacio cultural de La Chanca, estuvo organizado por la Asociación Comunes de Conil, debiendo agradecer la invitación que me cursó hace unas semanas Antonio Roldán, que fue alcalde del municipio entre 1995 y 2012. Tuve el honor de que me precediera en mi intervención Magdalena González, profesora e historiadora, que expuso con gran generosidad y maestría las claves del contenido del libro.

Por mi parte, la disertación se centró en diversos pormenores sobre la represión habida en Barbate y no faltó una alusión a conileños y conileñas que en ese momento o con posterioridad tuvieron algún tipo de relación con Barbate. En dos de esos casos, de Francisco López Ramírez y Concepción García Castillo, es sobre lo que me he basado principalmente para llevar a cabo una ampliación del libro, para lo que contado con las aportaciones de varios familiares de Concepción, incluida una valiosa documentación escrita, base del artículo que publiqué en julio del año pasado en mi blog Entre el mar y la meseta.

En ese sentido aproveché el acto para anunciar que estamos pendientes de la próxima publicación de la segunda edición del libro, en esta ocasión corregida y ampliada, patrocinada de nuevo por la Mancomunidad de La Janda y la Diputación de Cádiz. Y, una vez más, no puedo más que agradecer el apoyo que he recibido por parte de Marisantos Sevillano, presidenta de la Mancomunidad.     

Hoy me ha llegado el vídeo completo del acto, grabado por Onda Conil. Espero que sea del agrado para quienes deseen verlo, para lo que ofrezco el enlace a través de la plataforma Youtube: 

Presentación del libro...   

Fortificaciones, presos, esclavos, un documental sobre lo ocurrido en el Campo de Gibraltar durante la postguerra española

Hace una par de semanas me llegó el anuncio de la presentación en Algeciras del documental Fortificaciones, presos, esclavos, editado por el Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar. Ayer, viernes, tuve la oportunidad de verlo. En el mismo se hace un repaso del empleo de mano de obra de prisioneros republicanos con finalidades bélicas desde 1939 y hasta bien entrados los años cuarenta, y el contexto en el que se llevó a cabo. 

La comarca, situada en pleno estrecho de Gibraltar y con el Peñón británico en su seno, jugó un papel importante en los años de la Segunda Guerra Mundial, tanto por su papel estratégico entre las potencias contendientes como por la intención inicial por parte del régimen de Franco de conquistar el Peñón. Eso hizo que a lo largo de tres líneas paralelas entre la costa y el interior se fueran construyendo infraestructuras militares y una red de carreteras y caminos que pudieran facilitar el tránsito de tropas y vehículos. El transcurso de la guerra, sobre todo a partir de 1943, con la derrota alemana en Stalingrado y las sucesivas posteriores, hizo que el plan no se llevara a cabo.

Se estima que fueron 30.000 los prisioneros utilizados, que, como ocurrió en otros lugares de Andalucía y el conjunto de España, fueron explotados por empresas concesionarias, algunas todavía existentes. El trabajo lo realizaron en condiciones muy duras, propias de una situación de esclavitud.

El documental está basado en el guion elaborado por Paqui Rodríguez, Luis Almagro y  Juan L Moriche. Este último actúa como relator directo, desplazándose por distintos lugares, a la vez que se van intercalando diferentes fotografías que ilustran el contenido.

Está prevista su pronta publicación a través de Youtube, lo que pondré en conocimiento cuando ocurra.

Lugares de la Memoria. La Janda, un documental sobre la represión fascista en la comarca meridional gaditana

Acaba de hacerse público el documental Lugares de la Memoria. La Janda, que está enmarcado dentro del Programa de actividades de la Mancomunidad de Municipios de la comarca gaditana de La Janda y que se inscribe, a su vez, en un convenio suscrito con el Área de Memoria Histórica de la Diputación de Cádiz.

El documental se ha grabado en los municipios de Barbate, Benalup-Casas Viejas, Conil, Medina Sidonia, Paterna de la Rivera y San José del Valle, a los que hay que añadir la localidad de Zahara de los Atunes, perteneciente a Barbate. De cada uno de ellos participan historiadores e historiadoras locales, así como miembros de asociaciones para la recuperación de la  memoria, que desgranan distintos aspectos de acontecimientos ocurridos durante los años de guerra y en especial de la dura represión ejercida por las autoridades del bando sublevado contra las personas vinculadas a los grupos de izquierda. No falta tampoco la alusión a personajes que tuvieron relevancia en su momento, defendiendo valores de democracia, solidaridad o justicia social.

Por mi parte, he tenido el honor de participar en lo referente a Barbate y Zahara de los Atunes, recordando algunos acontecimientos luctuosos, como el asesinato de los hermanos Caro Marín a manos de un pistolero falangista, acaecido una semana antes del golpe militar de julio de 1936; el sufrido también en agosto por el alcalde pedáneo Francisco Tato Anglada y las circunstancias habidas sobre su enterramiento; o el del maestro de Zahara Manuel Abel Romero, entre julio y agosto, que además sufrió post mortem un proceso de depuración profesional. También se hace referencia al bombardeo a finales de agosto de las instalaciones del Consorcio Nacional Almadrabero, que fueron declaradas objetivo de guerra teniendo en cuenta su colaboración activa con las tropas sublevadas.  

Invito a ver y difundir el documental, como una muestra más de la necesidad de recuperar y mantener la memoria de lo ocurrido:

https://www.youtube.com/watch?v=c-TkWIOTRDk

Parias de la tierra, un documental sobre el centenario del PCE

Fue el año pasado cuando se cumplió el centenario de la creación del Partido Comunista de España*. Con ese motivo apareció el documental Parias de la tierra, con la pretensión de ser un homenaje a la historia de ese partido y a sus militantes. Dicho así, podría pensarse que estamos ante un acto formal de reconocimiento, cuando lo que en realidad se desprende de los 107 minutos de duración es la entrega desinteresada de cientos de miles de hombres y mujeres que lucharon por la dignificación de las personas explotadas, olvidadas y oprimidas. Una lucha que se ha ido concretando en la defensa de la democracia, la igualdad social o la de género. Y que no ha estado exenta de errores y contradicciones, pero que debe ser reconocida para poder entender lo que hoy somos. 

El documental se ha ordenado a través de la locución de un texto narrativo que va dando sentido a lo que va apareciendo: de un lado, imágenes de archivo y escenas de animación; y de otro, testimonios directos de varias generaciones de militantes y análisis de expertos en la Historia o la Filosofía. 

Ha sido dirigido y producido por Rosa Valiente y Rodrigo Bazzano, que han contado con la colaboración de Guillermo Zapata para la elaboración del texto de la narración. Además, han participado, entre otras personas, Juan Bardem, en la composición de  la banda sonora; Raúl Peña, en la fotografía; Carlos de la Peña, en la animación, Fernando Hernández Sánchez, en la asesoría histórica; o Petra Martínez, en la voz de la narración.     

*Con motivo del centenario, entre los meses de septiembre y diciembre del año pasado publiqué en este cuaderno 6 entradas, en las que intentaba historiar su evolución a lo largo de los años (los orígenes y los primeros años de vida, la IIª República, la Guerra Civil, la dictadura, la Transición y desde finales de los 80 hasta la actualidad), a lo que añadí otras dos entradas dedicadas al arte y a la poesía.

Aquella feria vestida de luto, un documental sobre la represión fascista en Conil

Ayer se presentó en Conil el documental Aquella feria vestida de luto, en el  que se cuenta lo ocurrido tras el golpe militar de 1936 y la represión que le siguió en el municipio gaditano. Se trata de un proyecto encomiable y verdaderamente colectivo, esto último teniendo en cuenta las numerosas personas que lo han hecho posible. Primero, desde la dirección, llevada a cabo por el joven cineasta cordobés Dany Ruiz; el guion, basado en los trabajos de la historiadora Magdalena González; y la producción, a cargo de la asociación Comunes de Conil (con el incombustible Antonio Roldán) y Atrapasueños Cinema. Y también,  por supuesto, el equipo técnico, las personas que han intervenido en el documental (familiares de las víctimas, historiadores e historiadoras, músicos...) y las alrededor de 200 personas que han ayudado a la financiación. 

Estamos ante un excelente trabajo, que se adentra en un momento altamente dramático de la historia conileña y, por extensión, del conjunto del país. Quienes intervienen en el documental van desentrañando, de un lado, las claves de la ocurrido en un contexto en el que se ven truncadas las esperanzas depositadas por una buena parte de la sociedad conileña, humildes en su mayoría, para mejorar sus condiciones de vida y dotarse de derechos nunca tenidos hasta 1931; y, de otro, los horrores que sufrieron de distintas formas numerosas personas, que fueron ejercidos por parte de quienes querían que todo siquiera igual. 

El título alude a los asesinatos cometidos sobre siete jóvenes en la madrugada del 8 de septiembre, coincidiendo con la fiesta patronal: Antonio Alba Sánchez, Francisco Aragón Moreno, Francisco Fernández Brenes, Melchor Lobón Domínguez, Antonio Pérez Carrillo, Cosme Ramírez Gallardo y Pedro José Roldán Rodríguez. Fueron siete personas entre las tantas que fueron detenidas durante los meses de verano y recluidas en un lugar conocido como "el Granero". Llevados a la zona de la Muela, en el término municipal de Vejer de la Frontera, fueron ejecutados y hechos desaparecer. Días más tarde, el 23 del mismo mes, la muerte vil se cebó sobre otras dos personas: Juan Rodríguez Peces y Fernando Pérez Guerrero. Y finalmente, el 8 de diciembre, Bernabé Muñoz Brenes se convirtió en una décima víctima mortal. Fechas, la primera y la última, que coinciden, simbólicamente, con festividades religiosas. 

Los testimonios de los familiares dejan constancia del miedo que se instaló en el pueblo desde el primer momento del golpe militar, de las distintas formas de represión que se dieron, del silencio obligado en los entornos de las víctimas o de las vejaciones públicas sufridas por muchas mujeres. No falta la alusión al papel jugado por quienes recuperaron el poder local y sus cómplices, así como el alarde que hicieron como verdugos, una clara expresión del fascismo triunfante. Mantenido todo ello durante décadas, hubo que esperar que todo eso saliera a luz a finales de los años 70. Y especialmente, a raíz de las jornadas celebradas en febrero de 2004 con el título Memoria y conciencia histórica de la guerra civil, en las que se incluyó un homenaje a las víctimas y el descubrimiento de una placa en su recuerdo en la Torre de Guzmán. 

Más de 500 personas asistimos a la proyección del documental, que tuvo lugar en el patio de la Chanca, y está prevista una segunda para dentro de un par de semanas, dado el interés que ha despertado entre la gente. Merece la pena verlo, algo que podrá hacerse a partir del mes de noviembre, cuando se haya completado la edición del formato digital.   

Silvio Rodríguez: mi primera tarea, un documental sobre la Campaña de Alfabetización en Cuba

Corría el año 1961 y Cuba, inmersa en pleno proceso revolucionario, inició una de las tareas más solidarias y, a la vez, más exitosas: la Campaña de Alfabetización. Decenas de miles de jóvenes y hasta adolescentes, estudiantes universitarios y de Secundaria, se sumaron a la iniciativa de enseñar a leer y escribir a quienes no habían tenido ocasión de hacerlo. Se desperdigaron por aquellos rincones del país, en muchos casos alejados de los centros urbanos, donde la miseria estaba instalada en todas sus vertientes, desde la material a la cultural. 

Y en esa tarea, con apenas 15 años de edad, se involucró Silvio Rodríguez, que no tuvo dudas en aportar su grano de arena. De condición humilde, pero originario de una ciudad, San Antonio de Baños, supo dar valor a la solidaridad como uno de los actos más bellos de los seres humanos. Durante un año convivió con gentes que habitaban en una de las zonas montañosas del centro de la Isla, en la sierra de Escambray. Precisamente uno de los lugares donde cobraron fuerza focos armados que intentaron acabar con la Revolución, en conexión con el desembarco en la Bahía de Cochinos, que se produjo en ese año 1961.

Y de todo eso es de lo que trata el documental Silvio Rodríguez: mi primera tarea, de 2020, dirigido por Catherine Murphy, una cineasta y docente estadounidense, directora de The Literacy Project [El proyecto de alfabetización], con una trayectoria de varios años como autora de diversos documentales dedicados a las realizaciones habidas en América Latina en materia educativa.

En el documental, de 25 minutos de duración, se aúna la gesta colectiva vivida en lo albores de la construcción de una nueva sociedad en Cuba y la ternura con la que el conocido cantante nos cuenta la experiencia vivida. Muy rica, porque, como nos dice en una ocasión, fueron a enseñar a quienes lo necesitaban, pero también acabaron aprendiendo de esas gentes, en lo que no dejó de ser un acto de reciprocidad. Sus últimas palabras son una reivindicación de esa gesta llevada  cabo por toda esa gente joven y una llamada a enfrentarse a los nuevos retos del futuro: "Si tú les pones una epopeya, se la comen. Los jóvenes sobre todo lo que quieren [son] tareas grandes, nobles, que los hagan crecer. Y cuando se meten en miserias, es porque no hay grandeza a la vista. Pero si tienen una epopeya a la vista, van a por ella". 

Pero lo mejor es verlo, que puede hacerse a través del siguiente enlace, ofrecido por la revista electrónica Rebelión:

Silvio Rodríguez: Mi primera tarea (Documental 2020) – Rebelion.

Pan de limón con semillas de amapolas, de Benito Zambrano, un canto al empoderamiento de las mujeres

Hace unos días estuve viendo la película Pan de limón con semillas de amapolas. Dirigida por el andaluz Benito Zambrano, está basada en la novela homónima de Cristina Campos. Trata de la historia de dos hermanas originarias de Mallorca y pertenecientes a una familia burguesa, pero que han desarrollado sus vidas diferentes y distantes entre sí desde que la más pequeña, Marina, fuera enviada a estudiar alejada de la familia durante la adolescencia. Desde ahí su vida ha ido transcurriendo en su trabajo como médica en países pobres. Por otra parte, su hermana mayor, Anna, que apenas ha salido de la isla, ha acabado atrapada en un matrimonio burgués que se ha roto en lo afectivo y en lo financiero, con un marido corrupto, manirroto y autoritario.

La trama de la película parte de la panadería que reciben las dos hermanas como herencia de una mujer misteriosa, Lola, de la que acabarán descubriendo que era la madre de Marina. Ésta, nacida de una relación adúltera del padre cuando Lola trabajaba como criada en su casa, fue separada de la madre, a la que se envió a un pequeño pueblo de la isla y se le dotó de ese establecimiento como forma de subsistencia. 

Y es precisamente esa panadería, con el simbólico pan de limón con semillas de amapola que da título a la película, lo que se va a convertir en el nexo de unión de las dos hermanas, en primer lugar, y las mujeres que van a irse acercando a su entorno, con posterioridad. Esto es, la hija adolescente de Anna, la dueña de un pequeño hotel que hace gala de una veterana lucidez y la vieja empleada de la panadería, que es la precisamente la que guarda el secreto de la familia. Un secreto que Marina acaba descubriendo en su empeño por conocer su pasado, cargado de dudas y misterios.   

El pequeño grupo de mujeres, que se comportan cada vez más solidariamente entre sí, es el que nos ofrece un modelo de comportamiento ante la vida en el que la sororidad se erige en el fundamento. Mujeres libres, independientes y solidarias, capaces de romper con tabúes y cadenas impuestas. Eso es lo que explica que a lo largo de la película aparezcan realidades como la adopción por Marina de una niña africana, que es hija de una prostituta fallecida a la que asistió durante el parto; el consumo de marihuana, que sirve, además, como terapia paliativa en el cáncer que consume la vida de Anna; la decisión valiente de la propia Anna de abandonar a su marido; o la aplicación del derecho a una muerte digna que elige ella misma, asistida por Marina y aceptada por el resto.

A diferencia de lo que hiciera hace 22 años Benito Zambrano en su película Solas,  con mujeres humildes de un entorno rural andaluz, en esta ocasión el medio social se ha dirigido al de una familia burguesa. En común, sin embargo, están las dificultades que las mujeres tienen para poder desarrollar sus vidas por sí mismas y en plenitud. Y en el caso de la película que nos ocupa, lo que se nos ofrece es la capacidad de empoderamiento que acaban poniendo en práctica.  

Y ya para terminar, una breve referencia al título de la película, que nos ayuda a entender el sentido de la película y cierra el círculo de la historia. Con la muerte de Lola parecía que se había perdido la receta del pan que cada año, en la misma fecha, regalaba a sus clientes. Era el segundo de los secretos que guardaba Catalina, la vieja empleada de la panadería. Cuando lo desveló, se supo que en esa fecha Lola celebraba el nacimiento de Marina, quien, a su vez, era llevada por su padre en una pequeña embarcación para que pudiera verla en la distancia.