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sábado, 25 de abril de 2026
jueves, 29 de enero de 2026
Alex Pretti, nueva víctima mortal del fascismo en EEUU, y una canción de Bruce Springsteen que lo denuncia
Tal ha sido el escándalo, que la conservadora y todopoderosa National Rifle Association of America [Asociación Nacional del Rifle de América] ha tenido que salir a desmentir las acusaciones. Y hasta el propio Donald Trump, que en un primer momento se lanzó en tromba contra Pretti, llamándolo de pistolero, ha tenido que recular y permitir que se investigue el caso.
Las calles de muchas ciudades de EEUU están siendo testigos de situaciones, en cierta medida, inverosímiles. Las acciones violentas de las patrullas de distintas fuerzas federales (policía, ejército...) contra las personas migrantes se están encontrando con una resistencia pacífica y solidaria de una parte de la población. Estas personas (de origen latinoamericano, africano, asiático...) son las víctimas principales, porque en un buen número están siendo deportadas, pero también hay víctimas estadounidenses, como ocurrió hace unas semanas con Renee Good y ahora con Alex Pretti.
En otros ámbitos, como el de la cultura, las reacciones van en aumento. Lo ha hecho, por ejemplo, Bruce Springsteen, que ha lanzado su canción "Streets of Minneapolis". Como el cantante ha declarado en el momento de su presentación pública:
"Escribí esta canción el sábado, la grabé ayer y la presento hoy en respuesta al terror estatal que asola la ciudad de Minneapolis".
Un grito, en fin, contra la nueva barbarie fascista que se está instalando en EEUU y busca propagarse por el mundo.
He aquí la letra:
Through the winter’s ice and coldDown Nicollet AvenueA city aflame fought fire and ice‘Neath an occupier’s bootsKing Trump’s private army from the DHSGuns belted to their coatsCame to Minneapolis to enforce the lawOr so their story goesAgainst smoke and rubber bulletsBy the dawn’s early lightCitizens stood for justiceTheir voices ringing through the nightAnd there were bloody footprintsWhere mercy should have stoodAnd two dead left to die on snow-filled streetsAlex Pretti and Renee Good
Oh our Minneapolis, I hear your voiceSinging through the bloody mistWe’ll take our stand for this landAnd the stranger in our midstHere in our home they killed and roamedIn the winter of ’26We’ll remember the names of those who diedOn the streets of Minneapolis
Trump’s federal thugs beat up onHis face and his chestThen we heard the gunshotsAnd Alex Pretti lay in the snow, deadTheir claim was self defense, sirJust don’t believe your eyesIt’s our blood and bonesAnd these whistles and phonesAgainst Miller and Noem’s dirty lies
Oh our Minneapolis, I hear your voiceCrying through the bloody mistWe’ll remember the names of those who diedOn the streets of Minneapolis
Now they say they’re here to uphold the lawBut they trample on our rightsIf your skin is black or brown my friendYou can be questioned or deported on sight
In chants of ICE out nowOur city’s heart and soul persistsThrough broken glass and bloody tearsOn the streets of Minneapolis
Oh our Minneapolis, I hear your voiceSinging through the bloody mistHere in our home they killed and roamedIn the winter of ’26
We’ll take our stand for this landAnd the stranger in our midstWe’ll remember the names of those who diedOn the streets of MinneapolisWe’ll remember the names of those who diedOn the streets of Minneapolis
[A través del hielo y el frío del inviernoPor la avenida NicolletUna ciudad en llamas luchó contra fuego y hieloBajo las botas de un ocupanteEl ejército privado del rey Trump del DHSCon armas colgadas de sus abrigosLlegó a Minneapolis para hacer cumplir la leyO eso dicenContra el humo y las balas de gomaCon la primera luz del amanecerLa ciudadanía se alzó por la justiciaSus voces resonaron en la nocheY había huellas sangrientasDonde debería haber misericordiaY dos muertos dejados a su suerteEn calles cubiertas de nieveAlex Pretti y Renee Good
Oh, nuestra Minneapolis, escucho tu vozCantando a través de la niebla sangrientaDefenderemos esta tierraY al extranjero entre nosotrosAquí, en nuestra casa, mataron y deambularonEn el invierno del 26Recordaremos a quienes murieronEn las calles de Minneapolis
Los matones federales de Trump golpearonSu rostro y su pechoLuego, se escucharon los disparosY Alex Pretti yacía muerto en la nieveAfirmaron que fue defensa propia, señorNo crea lo que ven sus ojosSon nuestra sangre y nuestros huesosY estos silbatos y teléfonosContra las sucias mentiras de Miller y Noem
Oh, nuestra Minneapolis, escucho tu vozLlorando a través de la niebla sangrientaRecordaremos a quienes murieronEn las calles de Minneapolis
Dicen que están aquí para hacer cumplir la leyPero pisotean nuestros derechosSi tu piel es negra o morena, mi amigoPueden interrogarte o deportarte en el momentoEntre cantos de “fuera ICE”El corazón y el alma de nuestra ciudad persistenEntre vidrios rotos y lágrimas sangrientasEn las calles de Minneapolis
Oh, nuestra Minneapolis, escucho tu vozCantando a través de la niebla sangrientaDefenderemos esta tierraY al extranjero entre nosotrosAquí, en nuestra casa, mataron y deambularonEn el invierno del 26Recordaremos a quienes murieronEn las calles de Minneapolis]
jueves, 19 de diciembre de 2024
¿Por qué no una canción?: "Rabo de nube", de Silvio Rodríguez
Queda poco para que acabe el año y mucha gente pide algún deseo para el que está a punto de entrar. Ayer escuché una nueva versión de una de las canciones de Silvio Rodríguez que más me gustan: "Rabo de nube". Forma parte del álbum homónimo, aparecido en 1980, y según ha declarado en alguna ocasión la compuso durante una estancia en Ciudad de México.
El título proviene del nombre con que se conocen en Cuba los tornados y su contenido alude metafóricamente al deseo utópico de un mundo mejor, donde se erradique "lo feo" y nos aproximemos a la felicidad. Sin exclusiones.
Si me dijeran: "pide un deseo",
preferiría un rabo de nube,
un torbellino en el suelo
y una gran ira que sube.
un torbellino en el suelo
y una gran ira que sube.
Un barredor de tristezas,
un aguacero en venganza
que, cuando escampe,
parezca nuestra esperanza.
Si me dijeran: "pide un deseo",
preferiría un rabo de nube
que se llevara lo feo
y nos dejara el querube
que se llevara lo feo
y nos dejara el querube
Un barredor de tristezas,
un aguacero en venganza
que, cuando escampe,
parezca nuestra esperanza.
que, cuando escampe,
parezca nuestra esperanza.
Ofrezco dos versiones. La primera, de 1997, interpretada por el propio cantautor en un concierto en Buenos Aires dedicado a Ernesto Guevara, el Che.
La segunda la escuché ayer y está interpretada por el Coro Nacional de Cuba, que en este caso está dirigido por Eduardo Ferraudi. Fue unas de las canciones que integraron el concierto realizado el 27 de mayo de 2022 en la Iglesia San Francisco de Paula, en La Habana, bajo la dirección de Mirta Guerra Ramírez.
viernes, 22 de noviembre de 2024
"Nana urgente para Palestina", una canción de Marwán
Marwan Abu-Tahoun Recio, más conocido como Marwán [Maruán], es un cantante y poeta de origen palestino. Su padre, nacido en un campo de refugiados en Cisjordania, y su madre, española, se conocieron en los años setenta cuando estudiaban en Madrid. Empezó a hacer poesía y a componer canciones desde muy joven, y con el tiempo se fue dedicando profesionalmente a la música. Nunca ha olvidado su origen y es un activista de una causa que, más que nunca, no puede olvidarse.
Invito a escuchar la canción. Y he aquí la letra:
Soportélas cosas que nadie soporta,la pena del que a nadie importay todavía sigo en pie.Soportéel vientre de la artillería,el fuego en la guarderíay todavía sigo en pie.No puedo hacer una canción de pazsi no me puedo ni mover.No puedo hacer una canción de pazsi no me puedo ni mover.Soportéel miedo atroz entre las mantas,que todos me dieran la espalday todavía sigo en pie.Recuerda bienque no hay rumor que me defina.Todos me llaman Palestinay todavía sigo en pie.
Post data
A través de UMRWA España pueden escucharse más canciones de Marwán y, por supuesto, también se puede hacer una donación, para que sirva de ayuda al pueblo palestino y en especial a quienes de Gaza viven y/o sufren el asedio y genocidio llevado a cabo por el estado de Israel.
miércoles, 11 de septiembre de 2024
A Salvador Allende en su combate por la vida
Qué soledad
tan sola te inundaba
en el
momento en que tus personales
amigos de
la vida y de la muerte
te
rodeaban.
Qué manera
de alzarse en un abrazo
el odio, la
traición, la muerte, el lodo.
Lo que
constituyó tu pensamiento
ha muerto
todo.
Qué vida
quemada,
qué
esperanza muerta,
qué vuelta
a la nada,
qué fin.
Un cielo
partido, una estrella rota,
rodaban por
dentro de ti.
Llegó este
momento, no hay más nada,
te viste
empuñando un fusil.
Volaba
lejos tu
pensamiento,
justo hacia
el tiempo
de
mensajes, de lealtades, de hacer.
Quedaba
darse todo
al ejemplo
y en poco
tiempo
una nueva
estrella armada
hacer.
Qué manera de
quedarse tan grabada
tu figura
ordenando nacer.
Los que te
vieron u oyeron decir
ya no te
olvidan.
Lindaste
con Dos Ríos y Ayacucho,
como un
libertador en Chacabuco.
Los Andes
que miraron crecerte
te
simbolizan.
Partías el
aire,
saltaban
las piedras,
surgías
perfecto de allí.
Jamás un
pensamiento
de pluma y
palabra
devino en
tan fuerte adalid.
Cesó por un
momento la existencia,
morías
comenzando a vivir.
miércoles, 8 de mayo de 2024
Tomás Bretón y "El burro de Villarino": lo popular en lo sinfónico
Hablando este mediodía con mi hermano Juan Miguel sobre la entrada que he dedicado a la canción "El burro de Villarino", me ha recordado que Tomás Bretón (conocido músico salmantino de finales del siglo XIX y principios del XX, autor de la famosa zarzuela La verbena de la Paloma), introdujo esa canción en una de sus obras. Y raudo me he puesto a indagarlo, con un resultado positivo. En efecto, en su poema sinfónico Salamanca, de 1916, puede oírse durante aproximadamente un minuto (concretamente, a partir del 6'15'') la melodía de nuestro querido burro. La pieza musical está estructurada en tres partes, que se corresponden con temas del cancionero salmantino recopilado por Dámaso Ledesma, estando el tercero dedicado a una riverana. La melodía se percibe primero a través del sonido de un oboe; luego, de una flauta dulce; y como colofón, del conjunto de la orquesta, para finalmente irse diluyendo en la vorágine de la composición. Quede, pues, la muestra de cómo una canción popular mereció ser recordada por un insigne compositor.
En el Día del Burro, nada mejor que cantar "El burro de Villarino"
Nos ha recordado nuestro amigo José Manuel que hoy es el Día del Burro. A ello no es ajena su hija Belén, dedicada a su conservación en la comarca portuguesa del Miranda do Douro. Para un salmantino de nacimiento, como es mi caso, el mencionar a ese animal nos lleva a la canción "El burro de Villarino". De origen popular -y muy popular, por conocida y cantada-, tiene su origen en el pueblo que le da nombre: Villarino de los Aires. Situado en los Arribes del Duero, al noroeste de la provincia, y lindante con la comarca portuguesa antes aludida, está en uno de los tramos de lo que se conoce como la raya, esto es, la frontera entre los dos países.
Para conocer mejor esta realidad no está de más leer una entrevista de hace tres años a Luis Falcón, publicada en el Diario de Valladolid. Escritor y periodista, nació en el pueblo y reivindica el carácter singular que tienen las tierras que comparten, cada una en su orilla correspondiente, el segundo río más caudaloso y largo de la Península Ibérica: "la raya húmeda que es el Duero y el Douro. Sobre este espacio geográfico
compartido están el planteamiento político, el geográfico y el sociocultural.
Son más las semejanzas que las diferencias". Y sobre la canción nos dice que "posiblemente
en toda Castilla y León no exista una canción tradicional con más trascendencia
mundial que el burro de Villarino".
Y, en efecto, su melodía, con parte de la letra y/o alguna que otra adaptación, se cantaba durante los años 60 y 70 para denunciar la dictadura franquista. E incluso, más allá del Atlántico, lo hicieron el argentino Atahualpa Yupanqui o los chilenos Rolando Alarcón, Víctor Jara, en compañía de Quilapayún, y este mismo grupo por sí solo.
Hay muchas versiones populares de la canción en cuanto a la letra, no así en su música. E incluso no faltan variantes en el uso de algunas palabras, como murió/muriú, burro/burru, vinagre/vinagre, llevó/llevú, Dios/Dius, hocico/hocicu, mohíno/mohinu..., que no es otra cosa que el eco que va quedando en algunos lugares, sobre todo del medio rural, de la antigua lengua leonesa. En las fiestas de los pueblos y de la propia capital se canta acompañada de la gaita y el tamboril. Dos instrumentos que forman parte del acervo cultural de la mayor parte de la provincia salmantina, especialmente en sus partes central, occidental y meridional. La versión que dejo para que se escuche es de Gabriel Calvo. Vamos allá.
Ya se murió
el burro
que
acarreaba la vinagre,
ya lo llevó
Dios
de esta
vida miserable.
Que tururururú,
que tururururú,
que tururururú,
que tururururú.
Él era
valiente,
él era
mohíno,
él era el
alivio
de todo
Villarino.
Que tururururú...
¿No te acuerdas, burro,
camino de Pereña?
Tú tirabas coces
y yo te daba leña.
Que tururururú...
Estiró la
pata,
arrugó el
hocico
y con el
rabo tieso decía:
“¡Adiós, Perico!”.
Que tururururú...
Todas las
vecinas
fueron al
entierro
y la tía
María
tocaba el
cencerro.
Que tururururú...
A los ocho
días,
después de
haber muerto,
resucitó el
burro
para el
testamento.
Que tururururú...
A Juan dio
la cincha;
a Pedro, la
albarda;
y a Andrés,
las orejas
para unas
sandalias.
Que tururururú...
Al amo, los
dientes;
el rabo, al
criado;
y al ama,
el pellejo
para
hacerse un sayo.
Que tururururú,
que tururururú,
que tururururú,
que bien lo sabes tú.
(Imagen: Lecturas infantiles de España y América; Salamanca, Anaya, 1965).-
martes, 7 de mayo de 2024
"Abre los ojos", de El rey de las ratas
Tranquilo, Marcos, que también hay para ti. Cuando me llegó el mensaje de tu madre con el audiovisual de tu canción "Abre los ojos", tenía medio preparado lo de Beethoven -que no es poco-, pero eso no ha impedido que te haya hecho un hueco. ¡Cómo no, artista! Aquí dejo para escuchar y ver tu grito de rebeldía.
(Realización
y producción: Diego Alonso y Marcos Valverde; cámaras:
Juan Narciso Alcaraz Cansado y Antonio Manuel Morales Morales; grabación,
mezcla y mastering de audio: MalverdeStudios; 2919).
Segundo centenario de la 9ª Sinfonía de Beethoven
Oda a la Alegría
¡Oh
amigos, cesad esos ásperos cantos!
Entonemos
otros más agradables y
llenos
de alegría.
¡Alegría,
alegría!
¡Alegría,
hermosa chispa de los dioses
hija
del Elíseo!
¡Ebrios
de ardor penetramos,
diosa
celeste, en tu santuario!
Tu
hechizo vuelve a unir
lo
que el mundo había separado,
todos
los hombres se vuelven hermanos
allí
donde se posa tu ala suave.
Quien
haya alcanzado la fortuna
de
poseer la amistad de un amigo, quien
haya
conquistado a una mujer deleitable
una
su júbilo al nuestro.
Sí,
quien pueda llamar suya aunque
sólo
sea a un alma sobre la faz de la Tierra.
Y
quien no pueda hacerlo,
que
se aleje llorando de esta hermandad.
Todos
los seres beben la alegría
en el
seno de la naturaleza,
todos,
los buenos y los malos,
siguen
su camino de rosas.
Nos
dio ósculos y pámpanos
y un
fiel amigo hasta la muerte.
Al
gusano se le concedió placer
y al querubín
estar ante Dios.
Gozosos,
como los astros que recorren
los
grandiosos espacios celestes,
transitad,
hermanos,
por
vuestro camino, alegremente,
como
el héroe hacia la victoria.
¡Abrazaos,
criaturas innumerables!
¡Que
ese beso alcance al mundo entero!
Hermanos!,
sobre la bóveda estrellada
tiene
que vivir un Padre amoroso.
¿No
vislumbras, oh mundo, a tu Creador?
Búscalo
sobre la bóveda estrellada.
Allí,
sobre las estrellas, debe vivir.
¡Alegría,
hermosa chispa de los dioses
hija
del Elíseo!
¡Ebrios
de ardor penetramos,
diosa
celeste, en tu santuario!
Tu
hechizo vuelve a unir
lo
que el mundo había separado,
todos
los hombres se vuelven hermanos
allí
donde se posa tu ala suave.
¡Alegría,
hermosa chispa de los dioses,
hija
del Elíseo!
¡Alegría,
bella chispa divina!
jueves, 14 de marzo de 2024
La poesía de Mario Benedetti en mis canciones
No mucho después, quizás de inmediato, me hice con el libro Inventario. Poesía completa. 1950-1980 (Madrid, Visor,1981), que me recomendó Alberto, compañero de estudios. Y devorarlo e iniciar un proceso de musicación de algunos de los poemas fue casi al unísono. El primero fue "Por qué cantamos" y así le siguieron otros tantos hasta un total de 10. En su día hice una grabación casera, que no hace mucho logré digitalizar, lo que me permite volver a escuchar las canciones de vez en cuando. A veces, después de tantos años transcurridos, con recuerdos que me van llegando y, claro está, con nostalgia.
Por los años 80 Benedetti fue uno de los escritores más "de moda". Contribuyó a ello su colaboración en el diario El País, para el que llegó a escribir una columna semanal, que dio lugar al posterior libro El desexilio y otras conjeturas (Madrid, El País, 1984). Por esos años también empecé a leer sus célebres relatos cortos, como Cuentos (Madrid, Alianza,1983), o algunas novelas, como La tregua (Madrid, Alianza,1983).
Pero, volviendo al mundo de las canciones, Benedetti fue también motivo de musicación por varios cantantes, además de lo ya aludido de Alberto Favero y Nacha Guevara. En 1982 Pablo Milanés incluyó en su disco Acto de fe la canción "Hombre preso que mira a su hijo". Tres años después, en 1985, Joan Manuel Serrat, sacó su álbum El sur también existe, en su totalidad con poemas del escritor uruguayo. Y en el mismo año se dio una colaboración entre el propio escritor y su compatriota Daniel Viglietti, que crearon el disco A dos voces y, a la vez, se dedicaron a recorrer varias ciudades actuando en recitales. Entre ellos, el habido en Salamanca, donde tuve la suerte de estar presente y degustar sus voces en directo: uno, declamando y el otro, cantando.
Lo que presento ahora son los poemas que fui musicando en los primeros años de la década de los 80. El orden se corresponde con la grabación casera a la que antes aludí. Tengo que hacer, no obstante, una apreciación sobre "Intimidad". Inicialmente la musiqué sobre el poema incluido en Poemas de otros, dentro del cual están Poemas de amor y desamor. Años después descubrí que otra versión del poema, con algunas variaciones, lo había incluido Benedetti en el poemario Contra los puentes levadizos. Eso me permitió que al final acabara cantando la canción con las dos versiones, empezando por la más antigua. Eso hice, por ejemplo, en un homenaje que dedicamos al escritor en junio de 2009 en Vejer (concretamente, en el bar "El Caballo"), en el que interpreté varias canciones junto a Montse, Juanjo y Felisa. ¡Qué tiempos tan tiernamente locos!
He aquí, pues, los poemas.
Estados de ánimo
A veces me siento
como un águila en el aire
(de una canción de Pablo Milanés)
Unas veces me siento
como pobre colina
y otras como montaña
de cumbres repetidas.
Unas veces me siento
como un acantilado
y en otras como un cielo
azul pero lejano.
A veces uno es
manantial entre rocas
y otras veces un árbol
con las últimas hojas.
Pero hoy me siento apenas
como laguna insomne
con un embarcadero
ya sin embarcaciones
una laguna verde
inmóvil y paciente
conforme con sus algas
sus musgos y sus peces,
sereno en mi confianza
confiando en que una tarde
te acerques y te mires,
te mires al mirarme.
(De Poemas de otros, 1973-1974).
Los héroes
Resido en una región donde los héroes
suelen morir de lumbre y osadía
pero de todos modos esplenden fulgen
siguen reverberando
existen en los ojos de los niños
y desde las grandes vallas comparecen
transforman
aprueban
acompañan
en mi lejano país en cambio
los héroes
que también los hay
no pueden ser nombrados en voz alta
ni abrazados por una bandera
ni siquiera aludidos por el llanto
sencillamente no han sido autorizados
a existir como cadáveres
y menos aún
como cadáveres reverberantes
ah pero ¿quién podrá evitar
que desde su inexpugnable clandestinidad
esos muertos ilegales
conspiren?
(De Cotidianas, 1979).
No te salves
No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo
pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.
(De Poemas de otros, 1973-1974).
Cotidiana 5
Hay un día en que se nace
a la gloria y a la suerte
a la suerte y a la muerte
hay un día en que se nace
y en penumbra tan temprana
que no duele ni se nombra
la luz muere con la sombra
de la vida cotidiana
hay un sol que da sentido
a la gloria y a la suerte
a la suerte y a al muerte
hay un sol que da sentido
y en mitad de la mañana
abre rumbos y salidas
en las idas y venidas
de la vida cotidiana
hay un cielo que responde
a la gloria y a la suerte
a la suerte y a la muerte
hay un cielo que responde
y en la calma soberana
de un solemne mediodía
junta penas y alegría
de la vida cotidiana
hay un sueño que se acerca
a la gloria y a la suerte
a la suerte y a la muerte
hay un sueño que se acerca
y en la siesta y resolana
ponen lágrimas y besos
los convictos y confesos
de la vida cotidiana
hay crepúsculos que invocan
a la gloria y a la suerte
a la suerte y a la muerte
hay crepúsculos que invocan
y en la cumbre más lejana
el sol muere como un toro
con la sangre y con el oro
de la vida cotidiana
siempre hay una causa digna
de la gloria y de la suerte
de la suerte y de la muerte
siempre hay una causa digna
pero no es la lucha vana
de quien busca satanases
en las guerras y en las paces
de la vida cotidiana
hay por último un letargo
de la gloria y de la suerte
de la suerte y de la muerte
hay todo eso y sin embargo
en la noche veterana
del amor que es buena gente
va dejando la simiente
de otra vida cotidiana.
(De Cotidianas, 1979).
Te quiero
Tus manos son mi caricia
mis acordes cotidianos
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia
si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos
tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro
tu boca que es tuya y mía
tu boca no se equivoca
te quiero porque tu boca
sabe gritar rebeldía
si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos
y por tu rostro sincero
y tu paso vagabundo
y tu llanto por el mundo
porque sos pueblo te quiero
y porque amor no es aureola
ni cándida moraleja
y porque somos pareja
que sabe que no está sola
te quiero en mi paraíso
es decir que en mi país
la gente viva feliz
aunque no tenga permiso
si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
(De Poemas de otros, 1973-1974).
Todavía
No lo creo todavía
estás llegando a mi lado
y la noche es un puñado
de estrellas y de alegría
palpo gusto escucho y veo
tu rostro tu paso largo
tus manos y sin embargo
todavía no lo creo
tu regreso tiene tanto
que ver contigo y conmigo
que por cábala lo digo
y por las dudas lo canto
nadie nunca te reemplaza
y las cosas más triviales
se vuelven fundamentales
porque estás llegando a casa
sin embargo todavía
dudo de esta buena suerte
porque el cielo de tenerte
me parece fantasía
pero venís y es seguro
y venís con tu mirada
y por eso tu llegada
hace mágico el futuro
y aunque no siempre he entendido
mis culpas y mis fracasos
en cambio sé que en tus brazos
el mundo tiene sentido
y si beso la osadía
y el misterio de tus labios
no habrá dudas ni resabios
te querré más
todavía.
(De Poemas de otros, 1973-1974).
José Martí Pregonero
Tu nombre es como el crisol
donde se funde la hazaña
tu nombre es como la caña
que endulza con lluvia y sol
de su destino naciente
sólo tu pueblo es el dueño
cual figuraban en tus sueño
por fin es libre tu gente
josé martí pregonero
no moriste en tu pregón
tus versos viven y son
pregones de un pueblo entero
tu isla exporta el verano
y hay flamboyán y justicia
la buena tierra nutricia
da frutos para el cubano
tu nombre es como el crisol
donde se funde la hazaña
tu nombre es como la caña
que endulza con lluvia y sol
tan sobrio y tan desbordante
tan bueno y tan orgulloso
tan firme y tan generoso
tan pequeño y tan gigante
tan profundamente isleño
tan claramente cubano
tan latinoamericano
en tu suelo y en tu sueño
siempre nos tienes despierto
con tu constante mirada
con tu suerte despejada
y con tu fe de ojos abiertos
tu nombre es como el crisol
donde se funde la hazaña
tu nombre es como la caña
que endulza con lluvia y sol.
(De Cotidianas, 1979).
Distancia
Pensar que en un antes neblinoso y remoto
tu adolescencia era cotidiana
y notabas en las yemas de los dedos
las variables superficies de vida
que ahora sentís a veces en las uñas
en aquel breve prólogo del duelo
te recordás empero como un náufrago
que jamás había estado en un navío
o asimismo como un reloj de arena
al que nadie se ocupó de subvertir
pero también te evocás como un presagio
con el que hoy tenés hondas diferencias.
(De Cotidianas, 1979).
Intimidad
Soñamos juntos
juntos despertamos
el tiempo
mientras tanto
hace o deshace
no le importan
tu sueño
ni mi sueño
somos dóciles
torpes
destructibles
pensamos que no cae
esa gaviota
que más allá del fin
hay otra orilla
que la batalla es nuestra
o de ninguno
vivimos juntos
juntos
nos destruimos
pero la destrucción es una broma
un detalle
una ráfaga
un instante
un abrir y cerrarse
de ojos ciegos
ah nuestra intimidad
es tan inmensa
que la muerte la esconde
en su vacío
(De Contra los puentes levadizos, 1965-1966).
Intimidad
Soñamos juntos
juntos despertamos
el tiempo hace o deshace
mientras tanto
no le importan tu sueño
ni mi sueño
somos torpes
o demasiado cautos
pensamos que no cae
esa gaviota
creemos que es eterno
este conjuro
que la batalla es nuestra
o de ninguno
juntos vivimos
sucumbimos juntos
pero esa destrucción
es una broma
un detalle una ráfaga
un vestigio
un abrirse y cerrarse
el paraíso
ya nuestra intimidad
es tan inmensa
que la muerte la esconde
en su vacío
quiero que me relates
el duelo que te callas
por mi parte te ofrezco
mi última confianza
estás sola
estoy solo
pero a veces
puede la soledad
ser
una llama.
(De Poemas de otros, 1973-1974).
Por qué cantamos
Si cada hora viene con su muerte
si el tiempo es una cueva de ladrones
los aires ya no son los buenos aires
la vida es nada más que un blanco móvil
usted preguntará por qué cantamos
si nuestros bravos quedan sin abrazo
la patria se nos muere de tristeza
y el corazón del hombre se hace añicos
antes aún que explote la vergüenza
usted preguntará por qué cantamos
si estamos lejos como un horizonte
si allá quedaron árboles y cielo
si cada noche es siempre alguna ausencia
y cada despertar un desencuentro
usted preguntará por que cantamos
cantamos por qué el río está sonando
y cuando suena el río / suena el río
cantamos porque el cruel no tiene nombre
y en cambio tiene nombre su destino
cantamos por el niño y porque todo
y porque algún futuro y porque el pueblo
cantamos porque los sobrevivientes
y nuestros muertos quieren que cantemos
cantamos porque el grito no es bastante
y no es bastante el llanto ni la bronca
cantamos porque creemos en la gente
y porque venceremos la derrota
cantamos porque el sol nos reconoce
y porque el campo huele a primavera
y porque en este tallo en aquel fruto
cada pregunta tiene su respuesta
cantamos porque llueve sobre el surco
y somos militantes de la vida
y porque no podemos ni queremos
dejar que la canción se haga ceniza.
(De Cotidianas, 1979).
(Imagen: ilustración de Justo Barboza, publicada en el diario El País, 1982).
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