Un poema de Eugenio Abel Maroto, sobrino de Manuel Abel Romero

Versos cortos al Maestro, Manuel Abel Romero.

En los campos de Zahara

germina silencioso un sueño:

son los Sentimientos de un hombre

dispersos, danzando al viento.

De aquellos días oscuros

renace un Amanecer nuevo:

una gaviota se eleva libre

sobre el profundo azul cielo.

En la arena de la playa

un niño dibuja un colegio: 

quiere que se cumpla su sueño,

sueña con ser... Maestro.

(Otoño de 2025, Zahara de los Atunes).

Presentado en Zahara de los Atunes el libro sobre Manuel Abel Romero

Ayer presenté, en la Biblioteca Municipal, el libro Manuel Abel Romero (1905-1936): más sobre la vida y el asesinato del maestro de Zahara de los Atunes.  El acto de resultó muy emotivo, entre otras cosas porque estuvieron presentes varios familiares, que se desplazaron desde Madrid, Sevilla y Huelva. Antes del comienzo visitamos la que fue la antigua escuela del pueblo, donde dio clases y vivió Manuel. Fue  presentado por Agustín Conejo, alcalde de Zahara de los Atunes, y Javier Rodríguez Cabeza y Francisco José Guerrero Rodríguez, presidente y vicepresidente de la Mancomunidad de La Janda, organismo que se ha encargado de la edición del libro.

Manuel Abel Romero nació en 1905 en Bonanza, perteneciente al municipio de Sanlúcar de Barrameda, y precisamente fue en su casa familiar, donde pasaba sus vacaciones, cuando, según el testimonio de su hermana María Teresa, fue detenido el 22 de agosto y luego conducido a Puerto Real. Siguiendo el relato de la hermana, el paraje conocido como "Pino Gordo" fue el lugar de su asesinato. Según me ha informado Lázaro Lagóstena, profesor de la Universidad de Cádiz y especialista en arqueología, ese lugar estaría situado en el barrio de Jarana del municipio puertorrealeño.

La persona que fue a detenerlo en Bonanza, era un teniente de Carabineros de Vejer de la Frontera conocido como "el Choco". Un día antes había sido asesinado en las proximidades de Barbate Francisco Tato Anglada, que era su alcalde pedáneo. Y la persona de la que se ha hablado como responsable de su muerte pertenecía al mismo cuerpo de orden público y llevaba el mismo apodo.

Maestro desde 1930, Manuel Abel Romero tuvo su primer destino en la pequeña localidad de Fonteta, dentro del municipio asturiano de Allande, contiguo a la provincia de Lugo. Allí permaneció unos tres meses, hasta que a finales de noviembre fue destinado a Zahara de los Atunes, próxima a Barbate y que por entonces formaba parte del municipio de Vejer de la Frontera.

Se instaló en la casa aneja a la escuela y estuvo acompañada de sus hermanas Rosario y María Teresa. Además de su dedicación a la labor docente, de la que dejó el recuerdo en antiguas alumnas, mostró una gran sensibilidad social y se adaptó a la vida con sus vecinos. Se desplazaba algunas noches a dar clases al cortijo próximo conocido como "Quebrantanichos" y acudía regularmente a la "peñita o local del partido", pues tenía ideas socialistas.

Eso último explicaría dos hechos. El primero, que algunos padres dejaron de enviar a sus hijos e hijas a la escuela, recibiendo clases en el despacho parroquial por el coadjutor de la iglesia, Manuel Benítez López. Y el segundo, que durante las elecciones de febrero de 1936, participando como interventor del Frente Popular, mantuvo un enfrentamiento con un oficial de de la Guardia Civil, que estaba repartiendo "papeletas de un partido de derechas de Gil Robles".

Tras su muerte, sufrió un proceso de depuración, que fue abierto por la Comisión Provincial de Cádiz en septiembre de 1937. Entre la información recogida se encontraba la del padre Manuel López Benítez, que no dudó en señalar que "demostró en su actuación en esta aldea tanto oficial como particularmente simpatías con las ideas socialistas y las propagó". O la del comandante del puesto de la Guardia Civil de Barbate, para quien "observó malísima conducta social, perteneciendo al partido socialista, siendo un gran propagandista y dirigente de dicha política en la referida Aldea".

El expediente depurador se cerró en diciembre de 1939 por parte de la Comisión Superior dependiente del Ministerio de Educación Nacional. Se sabía que había sido "fusilado", pero se resolvió con "la separación definitiva del servicio y baja en el Escalafón correspondiente".

Dos después el Juzgado Provincial de Responsabilidades Políticas le abrió un expediente judicial y al año siguiente pasó al Tribunal Regional.

Al principio del golpe militar José María Pemán fue rotundo sobre lo que se pretendía. Como delegado de Cultura y Enseñanza de la Junta Técnica del Estado, que presidía Francisco Franco, pronunció estas palabras:

"no se volverá a tolerar, ni menos a proteger y subvencionar, a los envenenadores del alma popular primeros y mayores responsables de todos los crímenes y destrucciones que sobrecogen al mundo y han sembrado de duelo la mayoría de los hogares honrados de España".

Bastantes años después, durante la Transición, Pedro Sainz Rodríguez, que en enero de 1938 asumió el cargo de ministro de Educación Nacional, lejos de dar muestras de autocrítica, declaró a un periodista conocido acerca de las personas dedicadas a la docencia:

"Es que eran gente muy mala, hijo mío, gente muy mala".

Junto a la labor de documentación que he realizado a través de la consulta en archivos o publicaciones oficiales, y la lectura de obras históricas, no puedo por menos que mostrar mi agradecimiento a varias personas. A Francisco Javier Hernández Navarro, que me cedió amablemente la transcripción de la conversación mantenida hace unos años con María Teresa Abel Romero y testigo de tantas vivencias junto a su hermano, además de varias fotografías. También, a Cristina Abel Núñez, sobrina nieta; Eugenio Abel Maroto, sobrino; y Frutos Maroto Hernández. Los tres han aportado testimonios que han ayudado a reconstruir parte de su vida. Y, por supuesto, a Encarna Pacheco Rodríguez, transmisora de vivencias en Zahara de los Atunes de antiguas alumnas del maestro.   

Un recordatorio: mañana, viernes 7, a las 5 de la tarde, presento el libro sobre Manuel Abel Romero, el maestro de Zahara de los Atunes

"Lo que se presenta pretende integrar el conjunto de la información que he ido recabando sobre Manuel Abel Romero, del que sabemos ya con certeza que estuvo destinado en Zahara de los Atunes entre noviembre de 1930 y el verano de 1936. He procurado que lo que se expone, en lo fundamental, esté documentado, planteando interrogantes sobre los aspectos donde no ha sido posible hacerlo y haciendo un esfuerzo por evitar conjeturas".

Eso puede leerse al principio del libro: Manuel Abel Romero (1905-1936): más sobre la vida y asesinato del maestro de Zahara de los Atunes. Está editado por la Mancomunidad de Municipios de La Janda, con la colaboración del área de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cádiz y el Ayuntamiento de Zahara de los Atunes.

Mañana, viernes, en la Biblioteca Municipal de Zahara de los Atunes, será el día de su presentación. Asistirán algunos de sus familiares. Vuestra presencia ayudará a que sea un acto de justicia y reparación. Su memoria ha de seguir permaneciendo en el tiempo.

Entierro de los restos mortales de dos víctimas de la represión fascista en Cádiz

Esta mañana he asistido al entierro de los restos mortales de dos víctimas de la represión fascista en 1936  en el Cementerio Mancomunado de la Bahía de Cádiz, en Chiclana de la Frontera. Se trata de Manuel Moreno Cortés, funcionario del Ayuntamiento  gaditano; y Juan Diego Cortés Pacheco, panadero (1). 

Fueron enterrados en el antiguo Cementerio de San José de la capital al poco de haber sido asesinados y, gracias  a los trabajos de exhumación llevados a cabo desde años atrás, se han rescatado los restos mortales. 

"La balística amanece empapada en arena de camposanto. Los esqueletos, bañados por objetos personales que actúan como testigos de vida: peines, cepillos de dientes, una cartera, uno gemelos. Y hasta una caja de pastillas marca Juanola. Salpicado todo por cráneos perforados a disparos, roturas en extremidades o impactos en columna vertebral y cadera" (2).

Posteriormente, a través de las pruebas de ADN confrontadas con algunos familiares, se ha logrado identificar a los dos gaditanos.  

Manuel ingresó en la prisión de Cádiz el 17 de septiembre y Juan Diego, el 2 de octubre de 1936. Los dos tenían que haber sido trasladados a la prisión de  El Puerto de Santa María: a Manuel el día 27 de septiembre y a A Juan Diego, el 11 de octubre. Pero nunca llegaron a su destino, porque fueron fusilados impunemente. Era una práctica muy frecuente en esos meses. El cuerpo del primero apareció en los alrededores de la Plaza de Toros y el del segundo, en el foso de la Puerta de Tierra. 

El acto, organizado por la Asociación Memoria Histórica de Cádiz, contó con la presencia  de familiares. Aida Fernández dirigió unas palabras a las personas asistentes, no faltando la interpretación por clarinete de "El cant dels ocells" y el Himno de la Segunda República.

(1) José María Gener Basallote y José Luis Gutiérrez Molina (coords.) (2024). Cuando hablan los huesos. Las víctimas del franquismo enterradas en el cementerio de San José de Cádiz. Cádiz, Cementerio Mancomunado Bahía de Cádiz).

(2) Juan Miguel Baquero (2022). Cádiz. Tierra con Memoria. Intervenciones arqueológicas en fosas comunes del franquismo en la provincia gaditana. Cádiz, Mancomunidad de Municipios de La Janda.

El día 7 de noviembre presento en Zahara de los Atunes el libro dedicado a Manuel Abel Romero

 

Ya hay fecha para la presentación de mi libro Manuel Abel Romero (1905-1936). Más sobre la vida y el asesinato  del maestro de Zahara de los Atunes. El acto no deja de ser un homenaje a quien perdió su vida injustamente, víctima del fascismo, después de años dedicados con ilusión a la enseñanza.

Con esta entrada doy por invitadas a cuantas personas deseéis asistir. 

Teatro en Zahara de los Atunes: La Des-Metamorfosis

El colegio Cervantes de Zahara de los Atunes ha acogido esta tarde la representación de la obra de teatro La Des-Metamorfosis. Un acto más de la Semana Cultural que ha organizado su Ayuntamiento. 

La obra, escrita por Ignacio Andreu y dirigida por África Martínez Ferrín,  ha sido para mí toda una sorpresa por magnífica. También, por la actuación excepcional de su único actor, el propio Ignacio Andreu. Y finalmente, por la puesta en escena, más que interesante, con guiño incluido a Vincent van Gogh y su El cuarto en Arlés. ¿Qué más se puede pedir? 

Pero vayamos al grano. Estamos ante una comedia, pese a lo más que dramático del contenido. El actor se desdobla en dos personajes: Gregor Samsa -castellanizado como Gregorio-, protagonista de la novela La Metamorfosis,  y su autor, Frank Kafka. Lo que al principio es una descripción de las rutinas diarias del agente comercial Gregorio, al poco se transforma en una disputa entre él y el novelista. Aflora así, primero, la angustia que va sintiendo Gregorio en su transformación en un insecto monstruoso. Y luego, trasladándose al cuento del propio Kafka Informe para una Academia, la frustración como mono de no poder convertirse en  un humano. 

Y en medio de todo eso, un humor intercalado, que ayuda a que nos planteemos una reflexión sobre la vida, sobre la deshumanización desde el trabajo simbólicamente esclavo, sobre la banalización de las relaciones entre personas, sobre la alienación, en fin, de nuestra existencia humana. 

Fue el 23 de octubre de 1936 en Salamanca...

Esta tarde he asistido al acto que la Asociación Memoria y Justicia de Salamanca organiza desde 2017 en memoria de los salmantinos fusilados en la tapia del cementerio. Eran 15 y su delito, auxilio a la rebelión. 

Alumnos y alumnas de Ciencias Políticas leyeron una breve semblanza de cada uno: 

Maximino Benito de San Guillermo, jornalero y de la FETE en Cabrillas;

José Celso Escanilla Simón, maestro y alcalde de Bogajo;

Juan Laureano Hernández Hernández, lechero y concejal en Villavieja de Yeltes;

Eliseo Martín Estévez, jornalero y secretario de la Casa del Pueblo de Bogajo;

Cristino Bartolomé Martínez Muriel, jornalero y vicesecretario de la Casa del Pueblo de Retortillo;

Aníbal Mateos López, cantero y concejal en Villavieja de Yeltes;

Miguel Mellado  de Castro, albañil y afiliado a la UGT en Salamanca;

Celso Moro Hernández, obrero agrícola y presidente de la Casa del Pueblo de Retortillo;

Máximo Muriel Blanco, jornalero agrícola y concejal en Retortillo; 

Francisco Pereña Melgar, zapatero y afiliado a las Juventudes Socialistas Unificadas en Villavieja de Yeltes;

Francisco Regazas Zúñiga, cantero y de la Casa del Pueblo en Villavieja de Yeltes;

Manuel Vaquero Rubio, jornalero y alcalde de Villavieja de Yeltes; 

Martín Vázquez Martín, herrero y vecino de Villavieja de Yeltes; 

Enrique Vicente Baldión, electricista en el aeródromo de San Fernando;

Enrique Vicente Iza, electricista y de la Casa del Pueblo de Salamanca.

Fueron los primeros fusilados "legalmente" entre un total de 143 o quizás 177. De ellos, 11 en la madrugada del 1 de enero en Béjar, como nos contó en el acto Ana Vallejo, nieta de otro fusilado, Félix Vallejo. Cientos de desaparecidos están enterrados en fosas repartidas por toda la provincia.

Ese día 23 de octubre fue fusilado en Granada el profesor salmantino Salvador Vila Hernández, que era rector de su Universidad. Su cuerpo fue arrojado al Barranco de Víznar. Como el de Federico García Lorca dos meses antes. Los dos, desaparecidos.

"José Miranda de Sardi. Una aproximación a su vida y su obra", mi proyecto de investigación sobre Memoria Democrática aprobado por la Diputación de Cádiz

La Diputación de Cádiz ha hecho público la concesión de 8 proyectos de investigación sobre Memoria Democrática. Entre ellos está el que presenté en su día con el título "José Miranda de Sardi. Una aproximación a su vida y su obra". La resolución puede verse a través del Servicio de Memoria Histórica y Democrática. Aunque ya tenía conocimiento de la adjudicación, lo he publicado ahora en mi cuaderno, una vez que se ha hecho oficial.

El resto de proyectos son: "¡Alistaos! Los gaditanos de la División Española de Voluntarios (1941-1945)", de Antonio Ortega Castillo, historiador de Arcos; "Memorias del exilio. Caminos e historias de la migración republicana", de Ángel Medina Linares, historiador de Setenil; "La actuación del maquis en Alcalá de los Gazules. Historia y oralidad", de Juan Pedro Romero Benítez, historiador de Alcalá de los Gazules; "Revelando sus rostros. Fotografías y testimonios de la represión franquista", de Juan Antonio del Río Cabrera, investigador de Olvera; "Campogibraltareñas y campogibraltareños en cárceles franquistas", del historiador José Manuel Algarbani Rodríguez; el documental "La represión a la prensa. Una mirada de ida y vuelta"; de la periodista Vanesa Rodríguez Perondi; y "Depuración del magisterio gaditano durante la Guerra Civil y la dictadura", de la periodista Josefa Pérez Berrocal.

En mi caso se trata de un trabajo que se encuentra en un estado bastante avanzado, a la espera principalmente de la recogida de unos datos en el Centro de Documentación de la Memoria Histórica, situado en Salamanca, a lo que tengo que añadir la información que me va llegando y/o voy obteniendo a través de otras personas y fuentes de documentación. En su día detallaré algunos aspectos más del trabajo.

Sí quiero añadir una cosa: José Miranda de Sardi fue un poeta y periodista nacido en Chipiona, donde desarrolló desde muy joven una actividad intensa como poeta y luchador social. En 1923 llegó a Barbate, cuando todavía era una localidad perteneciente al municipio de Vejer de la Frontera, forzado por la represión que sufrió como dirigente anarcosindicalista. En Barbate vivió durante casi ocho años, participando en las luchas sociales en mejora de las condiciones de la clase trabajadora y defendiendo el segregación del municipio vejeriego. Dirigió dos periódicos, el Heraldo de Barbate y La Independencia de Barbate, donde dejó su  impronta. Luego, en 1931, se trasladó a Tarifa, dirigiendo El Progreso y escribiendo en Vox Populi, además de participar en la constitución de la agrupación local del PSOE. A principios de 1933 marchó a Cádiz, donde siguió llevando una actividad periodística y política muy intensa. Colaboró con Tierra y Libertad, El Sindicalista, El Sol.... Estuvo ligado a la CNT, el Partido Social Revolucionario  Ibérico y, desde mediados de 1935, el Partido Sindicalista, por el ocupó desde abril de 1936 una concejalía en el Ayuntamiento de Cádiz. Detenido después  del golpe militar de julio de 1936, a principios de agosto desapareció, tras haber sido asesinado. Pero no quedó ahí la cosa, pues los tribunales fascistas (el Juzgado Militar Permanente de la Base Naval de Cádiz, el Provincial de Incautación de Bienes, el Provincial de Responsabilidades Políticas, y el de la Masonería y el Comunismo) continuaron post mortem con su papel represor. Dejó una viuda, una hija y tres hijos, que fueron saliendo adelante en Sevilla con la ayuda de familiares. 

Su hermano Manuel, del PSOE y alcalde de Chipiona durante el periodo del Frente  Popular, también fue asesinado y sigue desaparecido. 

José Miranda de Sardi merece, como tantas otras personas, ser recordado. Siendo joven escribió unos versos, que pueden leerse en el monumento a las víctimas del fascismo en el cementerio de Chipiona:

Siempre las mismas razones

para acallar al hambriento,

siempre el fatal argumento

del fusil y los cañones.

Amarilla, el último poemario de Marta Sanz (que no se olvida de Palestina)

Hace unas semanas escuché por una cadena de radio una entrevista a Marta Sanz, en la que hablaba de su último poemario: Amarilla (Barcelona, La Bella Varsovia, 2025). Un color que, como ha dicho en varias ocasiones, ilustra no sólo la plenitud de la luz, sino también la intuición de lo negativo. En cierta medida estamos ante un libro de desgarros, propios y ajenos. 

Ahora, después de haber leído el libro, ofrezco aquí varios poemas, en tres de los cuales aparece su preocupación por el drama que está viviendo el pueblo palestino y de una manera especial el gazatí. Y es que de la entrevista me quedé también con estas palabras suyas: "No podemos expresar con nuestras palabras el dolor del pueblo palestino, pero sí dar testimonio de nuestra vergüenza y nuestra culpa".

ME SUMERJO EN LA PERFECCIÓN DE COPO DE NIEVE DE

párrafo

frase 

palabra 

cristalización.

Podría ser otra, 

pero, hoy, dentro del invernadero, 

la máscara de los cristales, 

dentro de la palabra, 

me acurruco contra 

el fuera y la intemperie.

El dentro es más oscuro.

Me encierro en esta perfección 

-amatista, diamante, esmeraldita de plástico- 

y acallo al monstruo.

Le echo de comer. 

Ortigas 

y paparajotes.

MIENTRAS TANTO,

mueren las ancianas y las niñas en Gaza, 

mueren los hombres y la mujer que prepara el cordero.

Mueren las piedras.

Corre el rumor de la justa ira 

y de una guerra mundial 

enquistada 

en el corazón de Europa. 

Y tú no sabes 

si toda esta desgracia minimiza la tuya, 

te hace más fuerte,

te produce vergüenza, 

agranda la dimensión 

de una herida imaginaria 

que, poco a poco, 

se abulta, 

segrega infecciones, 

se perfila 

contra 

tu cuerpo 

no 

exactamente 

tumefacto.

CONSOLACIÓN DE LA MUERTE

Drones rusos sobrevuelan el espacio aéreo rumano, 

cientos de mujeres son asesinadas cada día, 

los pingüinos, las focas y los osos polares aguardan la muerte 

                                                / sobre la plataforma helada.

Los niños cosen balones y las niñas chupan.

El presidente de los Estados Unidos de América 

celebra la victoria con mandatarios de una ultraderecha universal; 

los ingenieros jefe le piden perdón por los errores cometidos:

Elsa de Frozen se convirtió en icono lésbico 

y las familias andan desbaratadas preguntándose 

por el sexo del ángel y la hija.

El alto el fuego en Gaza supone la aniquilación 

                  / de cuatrocientos seres humanos 

                  / en menos de veinticuatro horas.

Hay hambruna.

La población de este país se hace vieja a un ritmo 

                                 / uniformemente acelerado.

Quizás sea mucho mejor no estar aquí 

para no verlo.

Esto es poesía.

Consolación de la muerte.

TENEMOS DERECHO A COMPARTIR LA ACRIMONIA, 

la hez, 

la grieta, 

contra un punto 

muy específico 

del globo terráqueo? 

El misil geoestratégico desgarra la tripa concreta 

                                      / de un niño palestino.

La acrimonia nos llega 

al lanzar 

el ojo a lo lejos; 

también acunando 

a la acrimonia y al ojo 

como hijo 

que vuelve a la barriga.

¿Tenemos derecho 

a la exhibición de lo oscuro 

más allá del límite de piel, 

a un lado y otro, 

fisiología e historia, 

la mácula del poema?

La obscenidad es pensamiento hacia la luz.

El sol de arpías, gárgolas y brujas.

El aparato con el que un médico descubre 

la cueva del oído. 

El origen del asesinato en masa.

La herida abierta.

DE QUÉ LUZ HABLAMOS 

cuando se escapa la luz, 

se gasta, 

hay que pagarla a precio de hígado infantil, 

de qué luz hablamos 

cuando se acaba la luz 

de nuestros pequeños ojos 

o profundos 

como lagos de noche 

Hablamos de la luz azul 

de los quirófanos, 

de la luz total que incinera la célula 

para restaurarla, 

o de la disminuida luz 

del quinqué, 

la luz tibia 

bajo la que una niña teje 

su primera y última 

colcha de ganchillo.

Hablamos de la luz 

de un mediodía de agosto 

o de la luz de enero 

ahogado por la lluvia.

Luz de la intemperie y la luz 

del cuarto oscuro.

De qué luz hablamos 

cuando hablamos 

de la luz.

TODOS LOS POEMAS ME SALEN AMARILLOS.

Les debo una humilde disculpa.

O quizá algo mucho más drástico: 

les pido con desgarramiento 

perdón,

perdón,

perdón.

Con Amnistía Internacional, defendiendo los Derechos Humanos