Francisco Javier Verdejo sigue en nuestra memoria medio siglo después de su asesinato

 

Estamos en el 50 aniversario del asesinato de Francisco Javier Verdejo, militante de la Joven Guardia Roja (JGR), ocurrido en la noche del 13 al 14 de agosto de 1976 en Almería. A  lo largo de lo que va de año se han ido sucediendo diversos actos en su memoria. El pasado 11 de abril publiqué una entrada con motivo de los actos de homenaje organizados en Granada, de cuya Universidad era estudiante. En años anteriores también lo he recordado en varias otras. En enero de 2020 lo hice en el artículo "Víctimas de la represión franquista (recuerdos de mis años jóvenes)", dedicado a las víctimas mortales de militantes del Partido del Trabajo de España (PTE) y organizaciones afines, como era la JGR. He aquí algunas de las líneas:

"Durante el verano de 1976 me encontraba trabajando en Madrid y participé en algunos de los actos organizados en honor de Francisco Javier Verdejo. Recuerdo una misa en el barrio de Vallecas y la posterior manifestación. Era muy propio en aquellos años que se celebraran esos ritos religiosos, en cierta medida por el papel antifranquista que estaba llevando a cabo una parte de la Iglesia Católica. En los barrios de Madrid había, además, curas que se reconocían como comunistas. Durante uno de los momentos del acto el cura que ofició el funeral pronunció las palabras "pan, trabajo y libertad", que era la consigna que mejor nos identificaba a partidos como el nuestro o la ORT. Luego, desde el primer momento de la salida del templo hubimos de soportar una carga policial y a lo largo de la tarde se fueron sucediendo otra más".

Recuerdo de un poema de Gabriel Celaya 

Francisco Javier Verdejo, como militante de la JGR, también lo era de la Asociación Democrática de la Juventud (ADJ). Unas semanas antes de su asesinato una delegación de esa asociación de San Sebastián se entrevistó con el poeta vasco Gabriel Celaya, que le dedicó el poema "Palabras de un viejo gudari a los jóvenes vascos". Fue publicado en El Correo del Pueblo (n. 48, 6 -07-1976), que era en esos momentos el órgano de prensa del PTE. Sirvan los versos que lo componen como un homenaje:

 

Recuerdo los momentos difíciles y amargos:

las batallas de Junio junto al bosque

mojado y rezumante, saturado

de perfume silvestre y Primavera.

 

Sonaban tartamudas e implacables

las ametralladoras enemigas.

Sonaban y sonaban como un morse

los tecleos que matan sin pensarlo.

Caían mis amigos uno a uno.

 

Yo estaba como tonto, suspendido

en algo que, aún lejano, ya era claro.

Porque es cierto, no estábamos vencidos.

Y en vosotros que aún no habíais nacido

estábamos ya en germen revividos.

Poemas y canciones

Hace años hice una recopilación de poemas dedicados a su figura. He seleccionado varios para la ocasión. Los hay del momento en que sucedieron los hechos y otros son posteriores. Dos, además, se han musicado: "Pan, Trabajo y Libertad", de J.M. Carrillo, con interpretación del grupo Gente del Pueblo; y "Arenas y metralla", de Joaquín Recio, con voz de Lucía Socam. 

Coplas  de Juan Panadero en la muerte de Javier Verdejo

1

Salió ilusionado un día,

salió aquella madrugada

a escribir lo que quería.

 

2

Y pensó que en la ciudad

todo era muro, pizarra,

pared de la libertad

 

3

¡Oh, muros libres al viento,

paredes para gritar

la rabia o el descontento!

 

4

Pero hasta un muro cualquiera

sin libertad puede ser

hoy lo que la muerte quieras.

 

5

Alzó la mano y pintó

una P… Lo que seguía

la muerte se lo impidió.

 

6

Y no fue PAN ni TRABAJO

ni LIBERTAD ni AMNISTIA

lo que la muerte le trajo.

 

7

Que todavía en España

no es la guadaña del trigo

la que afila su guadaña

 

8

Porque hay sombras que aún agitan

esas sombras que en las sombras

más tristes la precipitan.

 

9

Pintad con mano segura:

la Libertad en la luz,

no en una prisión oscura.

 

(Rafael Alberti, 1976)

 

A Javier Verdejo

 

Como es morirse solo

hermano

Solo y acorralado

como es morirse hermano

 

y la boca en al arena solo

sólo

mascando las escamas de los

peces

los ojos sorprendidos

asustados y solos

 

te mataron

estrella de mar

acorralado

hermano

 

tu sangre sola

tu sangre acorralada

tu sangre múltiple

tu sangre levantada

violeta gualda y roja

 

tu sangre derramada

entre tus manos una T desvestida

un PAN asesinado

y una Y para quedar sorprendida

en la tralla del odio

 

como es morirse hermano

solo y acorralado

 

como es estar a punto de vivir

y quedarse asustado y

sorprendido

asesinado

a pedazos de odio

a hocicazos de cerdo

a mierda de gallina

 

cómo es morirse solo

con la sangre en la boca

desbocada

dando gritos

cuajada de claveles

hermano

cómo es morirse solo

... y continúa

 

(Ángel Berenguel)

 
 

Pan, Trabajo y Libertad

 

Por las calles de Almería

nacieron claveles frescos

sembrados con la semilla

del joven Javier Verdejo,

que en una noche de agosto,

cuando su misión cumplía,

las balas del enemigo

le destrozaron la vida.

Y sin poder defenderse,

cayó su cuerpo herido

como en otoño las hojas

y con su sangre en la arena

puso la bandera roja.

 

(…).

 

(J. M. Carrillo, 1977)

 
 

Cantar de amigo

 

Di, noche, amiga de los oprimidos,

di, noche, hermana de los solidarios,

 

¿dónde dejaste al que ayer fue mi amigo,

dónde dejaste al que ayer fue mi hermano?

 

-Verde le dejo junto al mar tranquilo;

joven le dejo junto al mar callado.

 

(Antonio Carvajal)

 
  

A Francisco Javier Verdejo

 

Hoy tu nombre,

tu persona, tu honor

han sido calumniados,

han sido salvajemente injuriados

por quienes no te quieren,

por los enemigos del pueblo,

por personas viles, dañinas,

que sólo merecen ser pisoteadas

y escupidas en la cara.

Mordí mi lengua con fuerza

y la saliva la tragué

con rabia.

Tu memoria estará presente

en nosotros, camarada,

y juntos lucharemos

por la libertad,

por un mundo donde las balas

ya no existan y tengan que matar

a gente, sin temor, sin miedo

ni a nada ni a la muerte.

Tú serás un ejemplo

para todos, para los que luchamos

por un ideal que conseguir.

Francisco Javier, camarada, hermano,

mártir de la libertad,

modelo de valentía,

hombre del pueblo.

 

(J.M. Montero, 1976)

 
 

Arenas y metralla

 

En una madrugada

compañero

quedó tu cuerpo sentenciado.

Tu rostro sigue sonriendo

como espejo

donde nos miramos.

¡Para ti Verdejo!

Volvemos a pintar

Sobre los muros del olvido

¡pan, trabajo y libertad!…

 

(Joaquín Recio)

 
 

Sueños

 

Quisiera poner a flor de tierra todos los sueños.

 

Quisiera poner pan y dignidad en cada estómago.

 

Quisiera respirar humanidad en cada sorbo. Y caminar con la libertad hasta no dejar ni un solo barrote en todas las cárceles del Planeta.

 

Yo nací para nacer. Y quiero vivir para estar vivo. Y quiero respirar compartiendo el aire. Y reír en medio de la risa. Y llorar en medio del llanto. Y pelear sin descanso, como un guerrero frente a la injusticia.

 

Estoy aquí para no tener. Quisiera ser pobre hasta no poseer ningún bolsillo, ni en el cuerpo ni en el alma. No quisiera acumular ninguna mercancía, ninguna estupidez, ningún orgullo, ningún dinero,, ninguna fama, ninguna riqueza, ninguna soberbia...

 

Quisiera ser sencillo, honesto, transparente y darme en cada gesto y repartirme en cada acto... Y al no tener nada que perder y todo por entregar apartar el miedo y el egoísmo y combatir junto al oprimido hasta la libertad.

 

No vengan pues con sus medallas. Guárdese sus bendiciones el Sr. Obispo. Sus condecoraciones el Sr. Militar. Sus halagos y prebendas los señores del poder... Que a mí me insulta todo esto. Llévense toda esa porquería lejos de mí... Y no amenacen que la verdad y la vida os va a vencer.

 

Porque vamos a vencer los pobres, tenemos que vencer aunque nos cueste ¿Qué nos vais a quitar si no es la vida? ¿Y cómo vais a quitarnos la vida, si la vida cuando nace no para de crecer? Aunque la asesinéis no para de avanzar... Podréis acaso detenerla un instante, como el agua de un río se detiene en el pantano pero luego sigue su curso imparable.

 

¿Cómo impediréis la libertad?

 

¿Cómo vais a frenar la historia ni a parar el tiempo?

 

¡Mañana, será mañana...! A pesar de todos los tiranos y de todos los imbéciles.

 

(2004, Juan Manuel Sánchez Gordillo)

En el 90 aniversario del asesinato de Blas Infante

 

Víctimas mortales del fascismo relacionadas con Barbate: 3) José Miranda de Sardi

Con José Miranda de Sardi estamos ante un personaje relevante en su tiempo en las localidades donde residió: Chipiona, la de nacimiento, Barbate, Tarifa y Cádiz [1]. Fue escritor (periodista, poeta, y autor de pequeñas obras de teatro y cuentos), desarrolló una trayectoria profesional polifacética (además de periodista, fue administrativo, maestro…) y mantuvo siempre su sensibilidad social como militante sindical y político (CNT, PSOE, Partido Social Revolucionario Ibérico y Partido Sindicalista). En el caso de Barbate vivió entre 1923 y 1931, dejando una profunda huella que todavía perdura en nuestros días.

Chipiona

Nació en Chipiona en 1899 y fue el tercero de los cuatro vástagos de José Miranda Tirado y Francisca de Sardi Landa. Su padre pertenecía a una familia de pequeños agricultores que se dedicaban al cultivo de la vid, una tarea a la que también se sumó desde temprana edad. Fue buen estudiante, pero sólo pudo completar los estudios primarios. Eso no impidió que acabara adquiriendo de una forma autodidacta, mediante el estudio y la lectura, una buena formación cultural. A ello  unió también su afición por la escritura y la poesía, lo que llevó a que recibiera el apodo de “el Poeta”. En su poema “Yo creería en Dios” pueden leerse versos como éstos:

(…)

Pero habiendo fronteras y reinados,

y esclavos que se inclinan bajo el yugo,

jueces que se truecan en verdugos,

y mendigos que duermen en los prados,

mientras haya fiscal, exista el reo,

y coma pan de avena el proletario,

muriéndose de tedio el millonario,

aunque digan de mí que soy ateo,

¡no creo!

Desde joven se fue vinculó al mundo asociativo y más concretamente al anarcosindicalista. Sabemos que en el verano de 1920 ya presidía el Sindicato Único de Trabajadores de la CNT,  lo que motivó que en  una ocasión llegara a ser retenido y maltratado por la Guardia Civil. 

En febrero de 1921 fue detenido en Granada, después de haber huido de Chipiona, en el contexto de una redada antisindicalista que afectó a militantes de la provincia de Cádiz. Ignoramos cuándo fue liberado, pero tuvo que ser pronto. No cesó en su labor sindical, publicó en 1922 su poemario Pétalos sangrantes  y mantuvo relación con la prensa anarcosindicalista, a la que ayudó a distribuir, envió escritos y consiguió que difundieran sus poemas.

Barbate

A finales del verano de 1923 acabó recalando en Barbate, donde trabajó en varios oficios: primero, como listero en el puerto; luego, como administrativo en varias empresas; vinculado al Pósito Pescador, lo hizo en la secretaría e incluso dio clases como maestro. Paralelamente desarrolló una actividad intensa como periodista, impulsando, y hasta dirigiendo, los periódicos locales Heraldo de Barbate (1925-1927) y La Independencia de Barbate (1930-1931), y colaborando con otros periódicos provinciales y hasta de Madrid. Era frecuente que sus escritos aparecieran en forma de poesía. Entre finales de 1925 y principios de 1926 llegó a conocer un episodio de cierre del primero de los periódicos por la autoridad militar de Algeciras y se advirtió sobre su militancia pasada en Chipiona. 

Muy involucrado en la realidad política y social, participó en el proceso de segregación de Barbate, que por entonces formaba parte del municipio de Vejer de la Frontera. Desde el Pósito Pescador luchó por la mejora de las condiciones sociales de las personas trabajadoras. Suyas son estas palabras, en un artículo de agosto de 1925, tras la inundación sufrida por los habitantes de la barriada más pobre de Barbate, El Zapal:

“yo he visto a esos hombres, templados al rigor de las tempestades, curtidos por el yodo del mar, tostados por el sol ‘inmisericorde’, llorar como niños al mirar sus modestos hogares de pajas, envueltos en la fulgente cabellera del incendio. Sus dantescas figuras, agrandadas inconmesurablemente por el terrible fenómeno óptico, danzaban como sombras macabras de un aquelarre medieval, alrededor de las llamas flexibles y ondulantes que hacían pasto de las chozas humildes, cebándose en los míseros ajuares.

Y he pensado con dolor en las irritantes barreras sociales que tornan al hombre insensible al dolor; el egoísmo infamante que anquilosa las fibras cardiacas, tornándolas incapaces de hacer sentir la desdicha agena [sic], secando las lágrimas que pugnan por salir como tributo de solidaridad al dolor al dolor torturante de los demás”.

 

También acabó manteniendo un fuerte vínculo con el empresario almadrabero y conservero Serafín Romeu Fages, que era el concesionario de las almadrabas de Barbate y Zahara de los Atunes, y que formaba parte de la oligarquía española.

Durante su estancia en Barbate contrajo matrimonio con la chipionera Eulogia Lugo Montalbán, de cuya relación nacieron Custodia (en Madrid) y Augusto.

Tarifa

En marzo de 1931 se trasladó a Tarifa, donde dirigió hasta agosto el periódico El Progreso. Fue una decisión que estuvo relacionada con el interés de Serafín Romeu Fages, de filiación monárquica liberal, por conseguir la alcaldía para Diego Piñero Moreno frente a Carlos Núñez Manso, que era el candidato primorriverista. Eso no le impidió participar de una forma activa en la proclamación de la Segunda República. En septiembre de ese año nació una nueva hija, Laura, que falleció en Sevilla al año siguiente. 

En ese mismo mes participó en la constitución de la Agrupación Socialista de Tarifa y en noviembre pasó a dirigir el periódico local Vox Populi, firmando sus escritos y poemas con el pseudónimo de A mí Prim. En febrero de 1932 fue uno de los componentes de la comisión municipal que viajó a Madrid para tratar el problema de la reforma agraria, en su caso como representante de Sindicato de Pequeños Labradores.

Tampoco le faltó participar desde la distancia en la vida política de Chipiona, publicando escritos críticos contra la derecha gobernante en el municipio.

Las disputas periodísticas con Carlos Núñez Manso y el director del semanario Unión de Tarifa, Francisco Terán Fernández, fueron constantes. El primero presentó en junio contra José Miranda de Sardi una denuncia por injurias graves y en el mismo mes un grupo de sus seguidores le infligió una agresión física, causándole lesiones.

Cádiz

Esos enfrentamientos lo llevaron a tener que cambiar de residencia a una nueva localidad, Cádiz, entre finales de 1932 y enero de 1933. Está documentado que a principios de enero de 1933 ya estaba residiendo en la capital, momento en que nació un nuevo hijo, Mario. Un hecho que coincidió con la condena de pena de destierro, consecuencia de la denuncia de junio de 1931. Al poco del natalicio falleció su esposa, contrayendo con posterioridad un nuevo matrimonio, esta vez con su hermana María, con quien tuvo dos nuevos hijos, Eulogio y José María, de los que sobrevivió el segundo.

En fecha indeterminada, quizás después del verano de 1932, se alejó del mundo socialista, retornando al anarcosindicalismo. Primero  a través de su  colaboración con el Ateneo de Divulgación Social de Cádiz, y entre febrero y mayo de 1933 escribiendo para el periódico Tierra y Libertad, órgano de la FAI. De febrero de ese mismo año hasta quizás la primavera del siguiente, además, fue uno de los dos maestros que atendieron a varios huérfanos de las víctimas de Casas Viejas.

En junio de 1933 se vinculó al Partido Social Revolucionario Ibérico, con tintes anarcosindicalistas moderados, y en mayo de 1935 lo hizo al Partido Sindicalista, después que los dos grupos acabaran fusionándose. Y en medio, en mayo de 1934, solicitó su adhesión a la logia masónica Hermano Vigor. Con el paso de los meses su protagonismo en el nuevo partido fue aumentando, llegando a ser nombrado en abril de 1936 concejal en el Ayuntamiento de Cádiz, en cuya institución se mostró muy activo.

Como ya había ocurrido desde los años 20, continuó con su labor periodística, publicando artículos en El Sindicalista, El Liberal de Sevilla o El Sol de Madrid. A su vez, en mayo, fue nombrado por el Ayuntamiento de Chipiona, donde su hermano Manuel ostentaba la alcaldía, como apoderado en la capital.

Golpe militar y asesinato

El golpe militar del 18 de julio le cogió al poco de regresar de un viaje a Madrid como miembro de una delegación municipal que gestionaba recursos para la zona franca. Desde el primer momento estuvo entre los concejales, miembros de la Guardia Municipal y vecinos que participaron en la resistencia dentro de la sede del Ayuntamiento. En las primeras horas del día 19 fue detenido, siendo recluido en el barco carbonero “Miraflores”, que había sido reconvertido en una prisión flotante. Fue en ese momento cuando se le abrió, junto a otras personas, el Proceso Sumarísimo de Urgencia 320/37 [2].

De esos días data la carta que le envió a su esposa María [3]:

“Nuevamente nos han cambiado de alojamiento y seguramente no te has enterado todavía.

(...) te recomiendo que no te preocupes por mí pues estoy perfectamente de salud y con muchas ganas de comer.

El rancho que nos dan aquí es bastante aceptable y por ello no tienes que mandarme nada, ya que supongo lo difícil que te resultará adquirir lo necesario para las atenciones de casa”.

No sabemos cuándo fue ejecutado, mencionándose en algunas fuentes la fecha del 8 de agosto [4]. Años después, en junio de 1947, el Auto emitido por el Juez Especial número 1 del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo reflejó lo siguiente [5]:

“(…) el citado individuo fallecio en Cadiz en fecha no determinada, por lo que no ha podido acreditarse dicho extremo documentalmente”.

No sabemos dónde fue ejecutado. Se han mencionado que pudo haber ocurrido en el paraje de las Canteras de Puerto Real o en la playa de la Puntilla de El Puerto de Santa María [6], no faltando quienes han apuntado que fue llevado a su pueblo natal, para luego ser abandonado en alguna cuneta [7]. Todo son especulaciones, salvo el hecho cierto de que sus restos mortales siguen estando desaparecidos.

Persecución judicial tras su muerte

Las vicisitudes judiciales de José Miranda de Sardi continuaron tras su asesinato.  En octubre de 1938 el Juzgado Delegado de la Comisión Provincial de Incautaciones publicó en el Boletín Oficial de la Provincia la apertura de un expediente, con las acusaciones de pertenencia al Partido Sindicalista, haber sido concejal del Ayuntamiento de Cádiz durante el periodo del Frente Popular y por su condición de aspirante a la masonería. También fue procesado por el Juzgado Provincial de Responsabilidades Políticas [8]. No conocemos el resultado de esos expedientes.

Finalmente, ya a principios de 1947, fue el Tribunal Especial de Represión de la Masonería y el Comunismo [9] el que retomó su procesamiento, después de que en julio de 1940 se le abriera un Sumario por la Comisaría General de Información, perteneciente a la Dirección General de Seguridad,  que se dirigió a la Delegación Nacional de Servicios Documentales, con sede en Salamanca. En el escrito se pedía

“la remisión a este Centro de los antecedentes masónicos que dicho individuo existan”.

Al cabo de un año, en 1948 y después de diferentes trámites, a cuáles más absurdos, el presidente del Tribunal, el general Enrique Cánovas, ordenó el archivo del sumario con carácter provisional:

“Dada cuenta y no apareciendo documentalmente acreditando el fallecimiento del encartado, archívese hasta tanto no aparezcan nuevos datos”.

Epílogo: el recuerdo en la familia y la memoria que no cesa

La desaparición de José Miranda de Sardi sumió a la familia en el dolor. Hubo de abandonar Cádiz y trasladar su domicilio a Sevilla, en el barrio de la Ciudad Jardín de Sevilla, donde vivía una parte de la familia de María. Los primeros momentos fueron de mucha incertidumbre, no faltando las estrecheces materiales. Peo eso no supuso que todo quedara en el olvido. María, dentro de la tristeza, lo recordaba en la soledad. Francisca se convirtió en Chipiona en la albacea de los poemas del hermano asesinado y fue transmitiendo, en la medida que pudo, los recuerdos que había conservado. Sus hijos Augusto y Mario, principalmente, se interesaron por saber más y conservar los recuerdos de su padre. Ya fallecidos, ahora son algunos de sus nietos los que han recogido el relevo.

En 1976 el músico Julio Matito, que había sido miembro del grupo de rock progresivo Smash, incluyó en su álbum ¡Salud! varias canciones con poemas de José Miranda de Sardi y  le dedicó otra [10].

En Chipiona se le dedicó en 1982 el nombre de una calle; en el cementerio de Chipiona pueden leerse desde diciembre de 2005 unos versos suyos en el monumento en honor de las víctimas mortales de la represión fascista; en  junio de 2019 se inauguró la Biblioteca Municipal con el nombre de “Poeta José Miranda de Sardi”; en febrero de 2024, con motivo del 125 aniversario de su nacimiento, se sustituyó la placa antigua adosada al monumento de la Cruz del Mar.

En Cádiz su nombre aparece en la placa de mármol colocada el 14 abril de 2016 en el exterior del edificio del Ayuntamiento, junto al de los miembros de la Corporación entre febrero y julio de 1936.

En la novela de Luis Miguel Rossi Jiménez, El chófer de don Blas, se reproducen algunos de los versos del poema “Bueno se está lo bueno” [11].  Su nombre forma parte de la Ruta Literaria de la localidad, confeccionada por Antonio Aragón Fernández, lo que ha llevado a instalar una placa conmemorativa en la misma calle que lleva su nombre. Y Francisco Malia Sánchez, pionero junto a Antonio Aragón Fernández en 1988 de lo ha sido la primera biografía sobre su figura, no se ha olvidado de él en su reciente poemario Azul y verde con el soneto “José Miranda de Sardi, periodista y poeta” [12]:

El periodista obrero y proletario

lleva su humilde condición a gala

y sostiene que su pluma es ala

que sobrevuela un cielo solidario.

Sus desprendidos versos nos regala

este poeta libre y libertario

que hizo de su vida un ideario

que le honra, le distingue y que le avala.

Llegó hasta aquí, con quien anda,

el hombre desdoblado en su persona,

buscando esa verdad que tanto agranda

su figura. Y, aún hoy, nos emociona

la forzada ausencia de José Miranda,

el que un día arribó de Chipiona.

Notas

[1] Este artículo está basado en el trabajo José Miranda de Sardi. Una aproximación a su vida y obra, que fue subvencionado en 2025 por el Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cádiz; a través de cuya página electrónica puede leerse el texto completo (https://www.dipucadiz.es/prensa/actualidad/8-nuevas-investigaciones-fortalecen-la-coleccion-de-Memoria-Democratica-de-la-provincia-de-Cadiz). Por eso evito indicar en lo posible el origen concreto de la información, salvo en determinadas ocasiones.

[2] ATMT2-S (Sumario 320-1937). 

[3] Carta conservada en la familia, escrita entre finales de julio o principios de agosto de 1936.

[4] Así lo han hecho Sebastián Bernal Malia (2005, pp. 43-44) y Concha Langa Nuño (Langa, 2014, p. 1102).

[5] CDMH-S (TERMC, caja 205 B 40).

[6] Augusto Miranda Lugo (1985).

[7] Moreno Tello (2008, p. 40).

[8] Gómez, Martínez y Barragán (2015, CD-rom); su nombre aparece en este trabajo como una de las personas expedientadas, pero no se concreta la fecha de publicación, bien en el BOP o bien en el BOE.

[9] CDMH-S (TERMC, caja 435, expedientes personales, 1940 y 1947; y caja 205 B 40, sumario, 1947).

[10] Naval Molero y Jurado Domínguez (2000, p. 404); Naval Molero y Jurado Domínguez (2000, p. 404); el disco, editado en la República Federal de Alemania, financiado por el PSOE y con presentación de Felipe González, no llegó a difundirse en España; el motivo seguramente estuvo relacionado con el hecho de que Matito creyó que Miranda de Sardi había sido militante socialista, cosa que es cierta, pero sólo entre 1931 y 1932.

[11] Rossi Jiménez (2018, pp. 69 y 181).

[12] Malia Sánchez (2023, p. 89).

DOCUMENTACIÓN

Dentro de la numerosa documentación e información utilizada, procedente de archivos, hemerotecas, bibliografía y hemerografía,  y testimonios personales, cuya descripción detallada puede verse en el trabajo base,  voy a destacar lo que considero más relevante.

Archivos y hemerotecas

Archivo Histórico Municipal  de Cádiz

Archivo Histórico Tierra y Libertad

Archivo Municipal de Vejer de la Frontera

Archivo del Tribunal Militar  Territorial número 2. Sevilla /ATMT2-S

Biblioteca Nacional de España. Hemeroteca Digital

Biblioteca Provincial de Cádiz. Hemeroteca

Biblioteca Virtual de Prensa Histórica

Centro Documental de la Memoria Histórica. Salamanca / CDMH-S

Hemeroteca Histórica de Tarifa. Fundación Wenceslao Segura

International Institute of Social History. Amsterdam

Bibliografía

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Bernal Malia, Sebastián [2005]. Mi cuaderno de bitácora. Primera singladura. Tarifa, Ayuntamiento de Barbate.

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Florido del Corral, David (2002). Un siglo de política e instituciones pesqueras en Andalucía. Sevilla, Junta de Andalucía/Consejería de Agricultura y Pesca.

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Gómez Oliver, Miguel, Martínez López, Fernando y Barragán Moriana, Antonio (coords.) (2015). El “botín de guerra” de Andalucía. Cultura represiva y víctimas de la Ley de Responsabilidades Políticas, 1936-1945. Madrid, Biblioteca Nueva.

Gutiérrez Molina, José Luis (1994). Crisis burguesa y unidad obrera. El sindicalismo en Cádiz durante la Segunda República. Madrid, Madre Tierra / Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.

Gutiérrez Molina, José Luis (2024). El carbonero Miraflores, una checa golpista en la Bahía de Cádiz (julio-octubre de 1936), dentro de Nuevas investigaciones de memoria deocrática. Diputación de Cádiz / Memoria Histórica y Democrática (https://www.dipucadiz.es/memoria_historica/de-interes/Nuevas-investigaciones-de-memoria-democratica/).

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Malia Sánchez, Francisco y Aragón Fernández, Antonio (1988). “José Miranda de Sardi, periodista y poeta: su papel en la independencia de Barbate”, en Autoría colectiva, Cuadernos de estudios de Barbate y su comarca, v. 1. San Fernando, Asociación Cultural Círculo Amigos de Barbate-La Janda.

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Montero Barrado, Jesús María (2025). José Miranda de Sardi. Una aproximación a su vida y obra. Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cádiz (chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.dipucadiz.es/export/sites/default/memoria_historica/Investigaciones-2025/jose-miranda-de-sardi-1.pdf).

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Segura González, Wenceslao (2001). “Las elecciones republicanas en Tarifa”, en Aljaranda. Revista de estudios tarifeños, n. 41. Tarifa.

Otros documentos

Malia Sánchez, Francisco (2023). “José Miranda de Sardi, periodista y poeta”, soneto publicado en el poemario Azul y verde. Cádiz.

Rossi Jiménez, Luis Miguel (2018). El chófer de don Blas.

Agradecimientos

Por la documentación aportada; José Luis Gutiérrez Molina, Sebastián Guzmán Martín, Jesús Malia Gandiaga, Francisco Malia Sánchez y Luis Miguel Rossi.

Por los testimonios: Mario Miranda Moreno, Marina Miranda Serrano, Rosa Pérez Gil y Joaquín Vidal Rodríguez.