Las muertes evitables de la hepatitis C

La hepatitis C se está convirtiendo en un símbolo de los recortes en materia de salud. Estos días están creciendo las protestas de quienes sufren la enfermedad, de sus familiares o de gente solidaria. Madrid está siendo el principal escenario. En el Hospital 12 de Octubre se han encerrado decenas de personas y alrededor del Ministerio de Sanidad se ha organizado una cadena humana. La desatención por parte de las autoridades sanitarias ilustra la ausencia de sensibilidad. Con la excusa de que no hay dinero para hacer frente a la medicación que se necesita para paliar o curar la enfermedad, el ministerio de Sanidad y las consejerías de las comunidades que están en manos del PP se resisten a administrar los fármacos necesarios. Como son caros, pues no se compran. Todo, en nombre de un modelo sanitario neoliberal. Y así se va deteriorando el estado de salud de muchas personas enfermas o simplemente se van muriendo. O las están matando.

No ha sido una inocentada

Eso de que “El 2015 será el año del despegue definitivo de la economía”, como declaró anteayer Mariano Rajoy en rueda de prensa, supone una broma de mal gusto. Lo ha dicho el mismo que ha estado repitiendo -al unísono que sus colegas de gobierno, partido y medios- lo de los brotes verdes, las raíces profundas, la creación de empleo y demás falsedades. Este augurio triunfalista que nos abriría el camino de la felicidad es una nueva bofetada a quienes están sufriendo el paro, la precariedad, la emigración, los recortes de los servicios públicos, los desahucios, las dificultades del día a día... Si en vez de decirlo anteayer lo hubiera soltado hoy, hubiera sido más creíble, porque al menos se hubiera tomado como una de las inocentadas del día.   

Momentos de ayer y hoy

IU, ayer/Podemos, hoy. Julio Anguita/Pablo Iglesias. Época de crecimiento económico/Época de crisis. Ilusión mayoritaria por la integración en la UE/Decepción y hasta cuestionamiento de la UE. Corrupción que se visualizaba en el PSOE/Corrupción generalizada, más focalizada en el PP. Refugio en el PSOE de buena parte del electorado de izquierda/Desprestigio de la política y en él, del PSOE. Generación de la transición como base social del PSOE/Generación entre indignada y desencantada en la actualidad. Nuevas generaciones orientadas hacia IU, por la izquierda, o el PP, por la derecha/Nuevas generaciones más despegadas del pacto constitucional y alejadas de todos los partidos. Medios de comunicación poderosos -PRISA- lanzados a la yugular de IU y Anguita/Medios de comunicación -Cuatro, La Sexta, Público...- (muy) generosos con el grupo del uróboros. ¿Lo que ayer no fue, puede serlo hoy?

Cuba-EEUU: relaciones diplomáticas (por fin) con bloqueo (todavía)

Cuba y EEUU han recuperado las relaciones diplomáticas. Se dice que después de largas negociaciones y gestos más o menos visibles (por ejemplo, hace un año, durante el funeral de Nelson Mandela). También, con la ayuda de la mediación del papa Francisco. En breve se abrirán las embajadas correspondientes. Ignoro dónde puede estar situada la de Cuba en Washington, pero me imagino que la de EEUU en La Habana será el edificio donde se encuentra la actual oficina de intereses, junto al Malecón, la misma que tiene en frente un bosque de banderas con colores negros. 

Fue en diciembre de 1960 cuando el presidente D.D. Eisenhower tomó la decisión de cortar las relaciones diplomáticas con Cuba, a la vez que inició un bloqueo con el fin de ahogar económicamente a la isla. Su decisión fue, además, de obligado cumplimiento por parte de sus aliados europeos y americanos, que en su mayoría obedecieron. El motivo dado fue la nacionalización de las empresas estadounidenses. Pero la realidad era otra, pues respondía a causas más profundas: de un lado, el gobierno revolucionario estaba llevando a cabo un conjunto de transformaciones sociales y económicas, priorizando la apropiación de la riqueza que estaba en manos de grandes empresas, muchas extranjeras, para ponerla al servicio de la población; y por otro, como respuesta a las continuas injerencias y agresiones que el gobierno de EEUU estaba llevando a cabo contra la revolución. 

Los objetivos que marcó el gobierno de EEUU no se cumplieron en ese momento, ni tampoco en los años siguientes. Lo ha reconocido el propio Obama cuando comunicó la reapertura de relaciones diplomáticas. El gobierno cubano optó a partir del bloqueo por trazar una alianza estratégica con la URSS, que le facilitó intercambios comerciales y la defensa militar de la isla. La URSS admitió el azúcar cubano, principalmente, y otros productos agrícolas y mineros, a la vez que le suministraba todo aquello que no podía obtener en el mercado internacional, como productos energéticos, bienes de equipo y numerosos artículos de consumo. 

La alianza militar hay que circunscribirla en un panorama más complejo. Junto a las crecientes y numerosas acciones armadas que los grupos contrarrevolucionarios estaban desarrollando con el apoyo de EEUU, en abril de 1961 se llevó a cabo un intento de invasión por el sur, sobre la bahía de Cochinos. Fue la gota que colmó el vaso y el motivo para que el gobierno cubano decidiera buscar el apoyo de la URSS. En 1962, ya con J. F. Kennedy en la presidencia, tuvo lugar el episodio de las crisis de los misiles y aunque la URSS acabó retirando las cabezas nucleares, desaparecieron los ataques directos desde EEUU. Se mantuvieron, eso sí, otro tipo de operaciones, en su mayoría con el apoyo logístico del imperio, en forma de intentos de atentado contra Fidel Castro, ataques terroristas dentro y fuera de la isla, acciones de guerra bacteriológica, etc. 

El bloqueo continuó, si bien con el tiempo cada vez más roto por parte de diversos países europeos y americanos. Aun con todo, el gobierno de EEUU ha seguido sancionando con dureza a las empresas de otros países que han decidido firmar acuerdos con Cuba. La Asamblea de las Naciones Unidas, por su parte, lleva desde hace bastante tiempo votando, cada vez más abrumadoramente, contra el bloqueo, siempre con la oposición de Israel y alguna pequeña isla del Pacífico.  

La decisión de recuperar las relaciones económicas resulta todavía insuficiente, porque falta lo principal: el fin del bloqueo. La medida ha conllevado, no obstante, la liberación de personas detenidas en cada país. Por un lado, han sido puestos en libertad los cuatro cubanos que quedaban en las cárceles de "los cinco" que habían sido acusados de espionaje, cuando en realidad estaban realizando una labor de recogida de información para prevenir atentados en la isla. Por otro, lo ha sido un ciudadano estadounidense, Alan Gross, acusado de haber realizado acciones contra la seguridad del estado cubano a través de una empresa que supuestamente estaba llevando a cabo la instalación de infraestructura informática.

Las reacciones han sido diversas, aunque dispares. En la isla se ha mostrado una gran alegría. Para el gobierno cubano supone un triunfo. En el seno de la comunidad cubana de Florida hay quienes lo ven como una traición del presidente Obama, pero no faltan los apoyos. La comunidad internacional ha reaccionado positivamente, teniendo en cuenta que apenas quedan países que no tengan relaciones diplomáticas con Cuba. En EEUU Obama  ha recibido apoyos de su partido, el Demócrata, pero la oposición por parte del Republicano hará difícil que las dos cámaras del Congreso puedan validar su decisión.

La decisión de Obama, sentimentalismo aparte de los sectores anticastristas, obedece a una nueva estrategia, teniendo en cuenta que, como ha reconocido, el boqueo ha servido de poco. No debemos perder de vista un hecho muy importante, como es la pérdida de prestigio y, sobre todo, influencia de EEUU en la región. Existe ahora un consenso mayoritario en los países latinoamericanos sobre la presencia de Cuba en los foros internacionales. Este país está participando activamente en los distintos entes supranacionales formados en los últimos años (ALBA, UNASUR y CELAL), con la excepción de la desprestigiada OEA. El proceso de integración latinoamericana está haciendo mucho daño al imperio, que desde hace algo más de una década se orientado en mayor medida hacia Oriente Medio. Su patio trasero se le ha escapado en gran medida y para recuperarlo necesita, por ahora, de gestos.   

Raúl Castro ha señalado que la decisión tomada no va a suponer poner en duda la revolución. Como principio está bien, pero la obligada apertura de fronteras en Cuba va a conllevar una vía de entrada de la influencia estadounidense y, en general, del capitalismo. Va a haber una mayor afluencia de empresas, capitales y remesas, lo que conllevará la aparición de condiciones nuevas. 

Queda por resolver Guantánamo. La parte del territorio cubano ocupada por EEUU desde 1898, en plena guerra contra el imperialismo español, y adquirida formalmente en 1903, donde tiene instalada una base militar. Un pequeño territorio, utilizado como presión, que además, es tristemente famoso por ser un espacio de impunidad en el incumplimiento de los derechos humanos por parte de EEUU.  

La revolución cubana tiene ante sí todo un reto por delante. Pero así es la realidad: un reto permanente. Y es que todo cambia.    

Coeducación, mujer y currículum

En 1995 la Asociación Hespérides de Andalucía organizó el XV Coloquio Metodológico-Didáctico, celebrado en Jerez de la Frontera entre los días 8 y 11 de marzo. Por entonces en el Seminario de Geografía e Historia del Instituto de Bachillerato Trafalgar de Barbate estábamos aplicando un Proyecto de Innovación Educativa con el título "Coeducación e integración de la mujer en el diseño curricular de Ciencias Sociales, Geografía e Historia", iniciado en ese mismo curso, el 94-95, y continuado en el siguiente, el 95-96. Fruto del trabajo que en esos momentos estábamos realizando Ángel Abela de los Riscos, Mª José Soriano Martín y yo mismo fue la presentación de una comunicación al citado Coloquio. 

Todo esto nos sirvió de base para que a principios de 1997 impartiéramos un curso en Barbate dirigido al profesorado, bajo el amparo del CEP de Chiclana, con el título "La mujer: una perspectiva de género en el currículum de Ciencias Sociales, Geografía e Historia". Todo ello lo plasmamos en un trabajo de 186 páginas, registrado como libro ese mismo año, aunque no publicado, al que acabamos dando el título Las mujeres en el currículum de Ciencias Sociales, Geografía e Historia. En la red, dentro del buscador de libros de Google (http://books.google.es), puede verse una referencia a este trabajo, con su código de acceso. 

Pese al tiempo transcurrido, no está de más ofrecer la comunicación que presentamos al Coloquio de Hespérides, aunque sólo sea por la curiosidad de la línea de trabajo que dentro del mundo de la didáctica estábamos desarrollando con ilusión y humildad. Creo que tuvimos un gran atrevimiento -y no fue el único-, siempre con la idea de mejorar nuestra práctica docente desde planteamientos innovadores de aproximación a la realidad, valores igualitarios y de solidaridad, interacción alumnado-profesorado y aprendizaje por descubrimiento.

Estoy seguro que mi amiga Mª José se encontrará con una agradable sorpresa cuando vea la reproducción de la comunicación. A Ángel le he perdido la pista desde hace tiempo, pero quién sabe si no acabará dando con este cuaderno, dadas las oportunidades que permite la red para acceder a la información. El contenido del trabajo se reproduce como fue publicado por Hespérides, apareciendo en este caso como imágenes los cuadros adjuntos.

  

Coeducación e integración de la mujer en el diseño curricular de Ciencias Sociales, Geografía e Historia

Ángel Abela de los Riscos, Jesús Mª Montero Barrado y Mª José Soriano Martín

1. Modelo de innovación didáctica

Hemos partido de la consideración del entorno socio-cultural donde trabajamos como un aspecto básico de nuestro diseño. En un trabajo de investigación en el que han participado algunos componentes de este proyecto (“Aproximación al estudio del entorno socio-cultural en la comarca de La Janda”, Barbate, 1993) se hizo un estudio de los condicionantes socio-culturales de nuestra comarca, poniéndose de relieve una realidad sexista y discriminatoria, de la que destacamos sólo lo que consideramos más preocupante:

1. El 90% de las mujeres trabajan únicamente como amas de casa y más del 70% no han pasado de los estudios primarios, incluyendo el 25% que no ha realizado ningún estudio.

2. Diferencias en el sistema de valores y actitudes entre alumnos y alumnas: perfil de los padres con un claro componente sexista en el reparto de sus funciones; actitudes pasivas y sumisas de las alumnas, tanto en su integración en el aula como en la forma de responsabilizarse de su propio aprendizaje,  que limitan y deforman su desarrollo psíquico y cognitivo; a su vez, los alumnos  presentan  actitudes tales  como un  talante perezoso, autoritario, agresivo, etc.

En cuanto a interacción enseñanza-aprendizaje optamos por un profesorado dotado de autonomía, capaz de trabajar en colaboración y consciente de lo que hace para introducir los mecanismos de corrección necesarios. A la vez pretendemos que el alumnado se convierta en el objetivo de la labor didáctica, en un agente activo y participativo y que pueda construir en la mayor medida de lo posible el conocimiento por sí mismo. Todo esto supone una forma distinta de concebir la labor didáctica y, como consecuencia, de redistribuir, cuando no de equilibrar, el juego de influencias mutuas.

                        

Las estrategias a desarrollar deben contemplar el trabajo en equipo entre el profesorado, que ha de resultar básico para poder diseñar tareas, elaborar materiales, contrastar opiniones, transmitir experiencias, etc. La obtención de información de una manera permanente resulta necesaria, tales como opiniones directas del alumnado  y/o recogida de datos concretos (por ejemplo, mediante un "diario"). La reflexión ha de ser permanente y una buena base para la toma de medidas correctoras, si bien, al corresponder también al ámbito  de la evaluación, nos detendremos en el punto correspondiente.

2. Objetivos

La aprobación de la LOGSE requiere una adaptación del profesorado a los nuevos programas docentes. Una reforma educativa necesita, por ello y ante todo, que los profesionales (especialmente los que profesamos una nueva forma de "explicar el mundo") desaprendamos pautas de comportamiento que hoy constriñen nuestra capacidad para reconocer lo que vivimos.

En el Diseño Curricular Base del área de Geografía, Historia y Ciencias Sociales se dice que dos de los objetivos actitudinales que orientan sus contenidos son la tolerancia y la solidaridad, en particular "con las personas, grupos y pueblos que padecen discriminación u opresión por cualquier motivo: edad, SEXO, religión, cultura, raza...". Creemos que dichos contenidos no parecen corroborarse, ya que las mujeres aparecen mencionadas escasamente y fundamentalmente relacionadas con actitudes, valores y normas, pero no con hechos, conceptos y principio.

Todo esto se deriva lo que podemos considerar como justificación de nuestro objetivo general: introducir las mujeres en el diseño curricular, como participantes y protagonistas de la Historia y, en parte, corresponsables del mundo que heredamos y que vivimos, pero olvidadas en la mayoría de los casos, relegadas a un papel secundario y sujetas a unas normas, valores y comportamientos de opresión, marginación y misoginia. Este objetivo requiere una mayor urgencia pedagógica en nuestro propio entorno social y educativo, como nos extenderemos más adelante. Nos resulta evidente y necesario destacar y primar como valor fundamental a la hora de planificar nuestro diseño curricular la COEDUCACIÓN, así como introducir procedimientos que desarrollen hábitos no sexistas en nuestra comunidad escolar y conceptos que ayuden a conocer y comprender la situación y las aportaciones de las mujeres a lo largo del tiempo.

3. Estructuración del material curricular

Los contenidos de los materiales elaborados están conexionados con los del área. En parte se corresponden con los niveles académicos, pero no como principio y menos como una obligación. Coinciden de partida con los contenidos del BUP, ámbito donde trabajamos, aunque teniendo en cuenta que es factible realizar una adaptación a la educación secundaria obligatoria y postobligatoria establecida por la LOGSE.

"Las mujeres en el mundo actual" (1º BUP/3º ESO)

Utilizamos como eje de organización la diferenciación de dos niveles de desarrollo en el mundo (desarrollo y subdesarrollo) e introducimos la forma en que dicho fenómeno incide en las mujeres:

-La población: reparto por sexos; ocupaciones por sectores económicos; fecundidad, etc.

-Los asentamientos humanos: funciones; la distribución de los espacios; diferencias entre campo y ciudad; la distribución de los espacios en las viviendas, etc.

-La economía: sectores económicos; trabajo y subempleo; salarios; paro; tareas domésticas, etc.

"Las mujeres a lo largo de la historia" (2º BUP/4º ESO)

En este caso se trata de mostrar la situación de las mujeres en distintas etapas y sociedades históricas:

               

-Sociedades prehistóricas: distribución de tareas; representaciones en el arte; y matriarcado.

-Sociedades antiguas: orígenes de la idea de inferioridad de las mujeres; diferencias entre libres y esclavas; la participación en la vida pública y la reclusión en el hogar, etc.

-Sociedades medievales y modernas: comparación entre el mundo musulmán y el mundo europeo; religión y mitos (virginidad y fidelidad), etc.

-La sociedad contemporánea: el impacto de la revolución industrial (trabajo productivo y legislación proteccionista); la figura del ama de casa; discriminación política y sufragistas; los movimientos feministas; otras culturas y la incidencia de lo occidental sobre las mismas, etc.

"Las mujeres en la Historia de España" (3º BUP/2º Bach.)

Mostramos dos líneas de trabajo diferenciadas. De un lado, la conexión con los contenidos curriculares de la asignatura, tales como:

-la presencia de la cultura árabe-musulmana y las influencias que se han derivado;

-las diferencias que se dan en los distintos ámbitos geográfico-culturales durante los dos últimos siglos;

-la mistificación de la imagen de la mujer hacia el exterior y su relación con Andalucía;

-referencias explícitas a personajes y acontecimientos relevantes.

De otro lado, introducimos dos temas de carácter general, pero que consideramos de interés:

-panorama general de la situación de la mujer en la actualidad (demografía, trabajo, familia, salud, etc.);

-las mujeres en el arte; formas de representación; mitos y símbolos, etc.

Dada la naturaleza del conocimiento social, donde confluyen a la vez su carácter pluriparadigmático, la confusión frecuente entre causalidad (y, por lo tanto, un componente de cientificidad) y la intencionalidad de sus protagonistas, la instrumentalización ideológica que tan frecuentemente se hace y, en fin, la complejidad que de todo ello se desprende,  creemos que incidir especialmente en las actitudes y valores debe ser el punto de partida y el fundamento del trabajo a realizar. Es una manera de impregnar el conjunto de los contenidos de aquellos aspectos que, ofrecidos como alternativa, permitan combatir hábitos, costumbres o tópicos muy extendidos en la sociedad y enraizados desde épocas más o menos lejanas. De ahí que los cuadros que presentamos se completen con otro en el que se muestra la relación entre las actitudes y valores generales del área y su especificidad y desarrollo concreto.

4. Las unidades didácticas: tres ejemplos

Hemos seleccionado tres unidades didácticas que, a modo de ejemplos, sirven para ilustrar lo que hemos estado diciendo hasta ahora. A la hora de estructurar los contenidos de cada unidad se han tenido en cuenta dos variables diferenciadas entre sí, pero a la vez partes de un mismo conjunto. En la primera variable estarían los niveles o aspectos del conocimiento con identidad propia, que nos permiten, a modo de secuencias, desentrañar poco a poco  el tratamiento del tema. La naturaleza de estos niveles no es fija y así dos unidades lo hacen desde contenidos de procedimentales y una tercera, desde contenidos conceptuales.  La segunda variable se corresponde con los tres tipos de contenidos utilizados con frecuencia en las nuevas propuestas curriculares y que creemos que tienen un alto valor didáctico: conceptos e información, procedimientos y destrezas, y actitudes y valores, que deben ser utilizados simultáneamente y al ritmo de cada uno de los niveles.

En su conjunto se estructura un entramado de contenidos, claramente diferenciados, donde cada uno de los elementos que lo conforman está interconectado con los demás. Se pretende de esta manera llevar a cabo una aproximación a la situación de las mujeres lo más completa posible, pero adaptada a las posibilidades y circunstancias del alumnado. Su conexión a la vez con el resto de los contenidos curriculares tradicionalmente tratados resulta obvia.

Para el alumnado los materiales los presentamos en unas carpetillas de trabajo, que constan de las siguientes partes: portada (con una imagen que consideramos significativa y que ilustra su contenido), introducción (breve información orientadora), colección de documentos (apoyo a la información y al trabajo a realizar) y guía de actividades (de carácter indicativo y la vía de acercamiento al conocimiento que nos ocupa.

"Las funciones sociales de la mujer en otras culturas"

Tradicionalmente los estudios de las CC.SS., la Geografía y la Historia han estado marcados por unos esquemas epistemológicos rígidos y por unos contenidos de rancio eurocentrismo, olvidando otros contextos territoriales y culturales, con lo que se ha debilitado una concepción globalizadora del área. Coherentes con la necesidad de un mayor acercamiento entre las distintas Ciencias Sociales, en este caso introducimos la Antropología como un adecuado vehículo para identificar y analizar las relaciones que intervienen en las sociedades humanas, valorando el papel del hombre y la mujer en los hechos de carácter colectivo. Por otra parte, el estudio de otras sociedades nos conduce a valorar la diversidad cultural y lingüística existente, para incidir, desde tratamientos de empatía y relativismo, en el desarrollo de actitudes de tolerancia, respeto y solidaridad.

En los documentos se presentan diversas formas de vida de mujeres de África, Asia y América, pero no de aquellas que viven aculturadas en grandes urbes, sino las que viven en sociedades tradicionales, donde agónicamente se resisten a perder sus señas de identidad. Organizadas en bandas, tribus y civilizaciones, el  común denominador es la discriminación que sufren las mujeres.

Conviene resaltar, así mismo, que nuestra pretendida superioridad económica y moral, aplicada a los países del Tercer Mundo, donde perviven formas de vida tradicionales, han ahondado más el pozo de la marginación de la mujer. La modernidad ha roto los tradicionales lazos comunitarios, sumiendo a la gran mayoría de las mujeres de los países subdesarrollados en una profunda miseria y pobreza. Este sería el gran objetivo a cumplir de una manera procesual y razonada por nuestro alumnado.

"La mujer occidental en los siglos XIX y XX"

En esta unidad didáctica se pretende una aproximación a la situación de las mujeres durante los dos últimos siglos en lo que se ha venido a denominar mundo occidental, esto es, en los países donde se han operado de una manera más profunda las transformaciones económicas, sociales, políticas, etc. propias de la nueva etapa histórica. Por ello hemos omitido lo referente a las mujeres del resto del mundo (en sentido amplio, el llamado Tercer Mundo desde 1945), que correspondería a otra unidad.

En el tratamiento de los contenidos se ha optado en este caso por aspectos de naturaleza conceptual, diferenciando cuatro niveles: la situación socioeconómica de la mujer, su situación político-jurídica, los planteamientos ideológicos que la subordinan y los planteamientos que demandan una igualdad entre los dos géneros.

"Mitos y símbolos femeninos a través del Arte"

Mediante esta unidad didáctica se pretende tratar un aspecto específico del conocimiento social como es el Arte. Hemos optado por realizar un tratamiento a lo largo de las distintas etapas históricas, sin quedarnos en algún momento determinado, a la vez que se han utilizado contenidos de naturaleza procedimental para secuenciarlos.

En este sentido se destacan 5 niveles:

I. Observación, clasificación y temporalización: aprender a elaborar ejes espacio-temporales; conocer vocabulario histórico-artístico.

II. Análisis y lectura de imágenes: introducción a la lectura de obras de arte.

III. Identificación y descripción de imágenes: conocer el valor semántico de los elementos y formas artísticas.

IV. Relaciones espacio-temporales: reconocer los principales estilos artísticos; comprender el valor histórico de las obras de arte.

V. Conclusiones y propuestas: valoración de mitos y símbolos femeninos; pervivencia de los mismos en los nuevos lenguajes audiovisuales.

5. Evaluación del proceso y del material elaborado

En la evaluación del conjunto de la aplicación del proyecto hay que distinguir dos aspectos, relacionados con cada uno de los dos aspectos que componen la labor didáctica: la enseñanza y el aprendizaje. La evaluación del proceso de aprendizaje a los alumnos se integrará en el conjunto de la evaluación del curso correspondiente, donde se tendrá en cuenta:

-el seguimiento del trabajo personal de cada alumno, para lo que se toma en consideración la confección del cuaderno de clase, grado de participación en las tareas, presentación y exposición de las mismas;

-las distintas pruebas escritas que permitan descubrir el grado de asimilación de la materia y su evolución por el alumno.

En lo que respecta a la labor de los profesores, las reuniones para realizar el seguimiento serán las siguientes:

-seguimiento del trabajo cotidiano (planificar actividades y material a elaborar, intercambiar información, etc.) en las reuniones ordinarias, normalmente de carácter semanal;

-evaluación más completa en la menos dos reuniones específicas para ello, una de ellas al final del curso, que permita detectar y valorar posibles deficiencias e introducir las modificaciones necesarias.

Consideramos importante la implicación del propio alumnado en la tarea evaluadora, tanto de su propia labor como la del profesorado. El desarrollo del proceso y la idiosincrasia de cada profesor/a concretará la forma en que se lleve a cabo, pero al menos una sesión al final de cada trimestre dedicada específicamente resultaría necesaria para valorar el trabajo de cada periodo y del conjunto del curso.

Bibliografía

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ROIG, M.: El feminismo. Salvat Editores, Barcelona, 1986.

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VV.AA.: Vida y color (v. 2). Barcelona, Álbumes Españoles, 1972  

VV.AA.: Historia Universal del Arte (18 vv.). Barcelona, Editorial Planeta, 1990.

VV.AA.: Las razas humanas (8 vv.). Barcelona, Ediciones Océano/Instituto Gallach, 1989.

(Las imágenes se corresponden con las ilustraciones de las portadas de la unidades didácticas: Proclama de Bione Fermini [portada del libro de Montserrat Roig, 1986], Mujer jirafa y Hombre y mujer [de Alberto Giacometti]

Cataluña tras el 9 de noviembre

El Centre d'Estudis d'Opinió (CEO), dependiente de la Generalitat de Catalunya, ha publicado la "Encuesta sobre el contexto político de Cataluña. 2014", de cuyo "Dossier de premsa" ofrezco los datos en este artículo. Su publicación reciente ha sido motivo parra que buena parte de los medios de comunicación, especialmente los españolistas, se haya lanzado a resaltar ante todo que la oposición a un estado catalán independiente supere a la postura favorable. La encuesta ofrece información sobre la intención y estimación del voto tanto para la conformación del Parlament como para las elecciones generales. En las líneas siguientes voy a procurar aclarar un poco todo esto.  

La opción por una Cataluña independiente

La encuesta muestra una ligera superioridad, cercana al 1%, del No sobre el Sí. Supone un cambio sobre las encuestas anteriores, donde la opción del Sí era superior. En octubre la diferencia se situaba en casi nueve puntos: 49,4%, el Sí; y 42,5%, el No. Está por ver si este cambio obedece a un cambio de tendencia, si es producto del momento, tras la celebración de la votación el pasado 9 de noviembre, o si deriva de una cuestión meramente técnica. Sobre esto último, en la encuesta de octubre un 7% de la gente se mostraba indecisa, mientras que en la de diciembre no aparece este aspecto.

El tratamiento de los medios de comunicación españolistas resulta no tanto sorprendente, porque no es nuevo, como intencionado, por no decir malintencionado. Cuando las encuestas eran favorables al No, se ha estado negando el derecho a decidir. Y ahora, sin embargo, se resalta el que haya cierta ventaja del Sí. Evitan, eso sí, pronunciarse sobre lo más importante: que el problema se encuentra en la negativa a reconocer que la gente se exprese a través del voto, decidiendo de esta manera si se quiere que Cataluña sea o no un estado independiente. 

La encuesta del CEO informa también de otros aspectos que están relacionados con todo esto y que no debemos desperdiciar. Por ejemplo, la medición de los grados de catalanismo y españolismo, y su relación con las distintas opciones políticas. Sobre el catalanismo, en una escala de 0 (la mínima) a 10 (la máxima) la media es de 6,65. Entre 0 y 3 suman el 11,6% de las preferencias; entre 4 y 6, el 29,9%; y el resto, el 54,7%, siendo el 10 preferido por el 18,4%. En cuanto al españolismo, las respuestas son proporcionalmente inversas, con una media del 4,21. El mayor grado, entre 7 y 10, suma un 19,4%; entre 4 y 6 supone un 40,6%; y el menor grado alcanza el 35,2%.

La relación que tiene este sentimiento de identidad con las opciones políticas es muy clara. En la autoubicación que hace la gente, el catalanismo es preponderante en CiU (media de 8,37), ERC (8,41) y CUP (8,35), siendo inferior en ICV-EUiA (6,23). En Podemos (5,25) y PSC (5,45) se sitúa en una posición equidistante, mientras que en C's (3,64) y PP (2,32) resulta bastante bajo. En cuanto al españolismo la autoubicación se hace en sentido inverso, prácticamente correlativo a lo anterior: PP, 8,26; C's, 6,77; PSC, 6,54; Podemos, 4,94; ICV-EUiA, 4,26; CiU, 2,66; ERC, 1,93; y CUP, 1,89.       

El malestar que se manifiesta en las relaciones entre España y Cataluña es muy claro. Para el 64% de la gente hay un déficit de autonomía, mientras que el 21,7% considera que el actual nivel es suficiente y sólo el 5,4 expresa que es demasiado alto. Esto hace que el sentimiento de pertenencia territorial difiera, aunque con un claro predominio de lo catalán sobre lo español: se siente solamente catalana el 24,6% de la gente; más catalana que española, el 26%; por igual, el 38,2%; más española que catalana, el 3,5%; y únicamente española, el 4,2%. En cuanto a la consideración político-administrativa de Cataluña, el 36,2% opta por que sea independiente; el 28,9%, por un estado dentro de una España federal; el 21,9, como una comunidad autónoma; y el 5,4%, como una región.

La relación de esto con las opciones políticas también resulta muy clara. Es mayor la opción por un estado independiente en la gente que votaría CiU (68,8%), CUP (75%) y ERC (77,2%). El estado federal es el preferido en Podemos (64,7%), ICV-EUiA (55,8%) y PSC (43,4%). Y el mantenimiento del actual estado de las autonomías es la opción de quienes prefieren a C's (70,5%) y PP (60%). Por su parte, la consideración de Cataluña como una región es mayor en el PP (20%), C's (14,8%) y PSC (11,3%).

El mapa político en el Parlament

De entrada, resulta muy fragmentado, incluso más con la entrada en escena de Podemos. Además se consolida la recomposición en su seno, con algunas variaciones. La encuesta informa tanto de unas elecciones catalanas para elegir la composición del Parlament como de unas generales para elegir la representación en el Congreso. Así mismo, se aporta información diferenciada entre la intención directa de voto y la estimación. E incluso se puede añadir otra variable, la que se deriva de la gente que se muestra indecisa. 

En unas elecciones catalanas el grupo más votado sería ERC con un 17,2%, seguido de CiU, con el 14%. En la estimación de voto, sin embargo, a CiU se le asigna el 21,9%, casi un punto por encima de ERC (21%). Los otros grupos tienen una intención de voto directo bastante más bajo: C's, 5,5%; PSC, 4,8%; Podemos, 4,6%; CUP, 4,4%; ICV-EUiA, 3,9; y PP, 1,8. En la estimación de voto prácticamente se mantiene ese orden: C's, 11,3%; PSC, 10,3%; PP, 8,8; Podemos, 8,2%; ICV-EUiA, 6,6; y CUP, 5,5%. Según esto, parece que el caso del PP podría estar relacionado con un elevado voto oculto.

En relación a la encuesta de octubre, hay algunas variaciones. El que se haya asignado a CiU la primacía en la estimación de voto obedece a la cocina de los resultados. Otra cosa es que en la intención directa de voto ERC haya bajado cuatro puntos, mientras que la de CiU se mantiene. El resto de los grupos tienden también a bajar, salvo ICV-EUiA, que se mantiene, y sobre todo C's, que pasa del 2,2% a 5,5%. Resulta llamativo que la indecisión en el voto haya subido del 15,3% en octubre al 22,9%, lo que podría explicar esas variaciones a la baja.

Los bloques políticos

Por bloques hay que diferenciar tres tipos: los de orientación político-ideológica, es decir, la izquierda y la derecha; los del ámbito de decisión, entre soberanistas y antisoberanistas; y los de identificación territorial, en este caso con independentistas y no independentistas, e incluso en este último caso diferenciando federalistas de centralistas. 

En los bloques político-ideológicos la izquierda (ERC, CUP, ICV-EUiA, Podemos y PSC) suma en la intención directa de voto el 34,9%, frente al 21,3% de la derecha (CiU, C's y PP). Sobre la encuesta de octubre, la izquierda baja casi seis puntos, a la vez que la derecha sube tres. En cuanto a la estimación de voto la izquierda alcanza el 51,6% y la derecha el 42%. En la autoubicación ideológica la media es del 2,94, dentro de los parámetros de la izquierda. De hecho, la gente que se autoubica entre los niveles 2 y 3 representa el grupo más numeroso con el 39,2%, bastante superior al de centro-izquierda y centro (17,1% cada uno) y mucho más todavía sobre los restantes.   

Si nos atenemos al ámbito de decisión, los grupos que defienden la vía soberanista (CiU, ERC, CUP, ICV-EUiA y Podemos) representan en la intención directa de voto el 44,1%, siete puntos por debajo sobre octubre, donde alcanzaban el 51,3%. Los grupos no soberanistas, por su parte, suman el 12,1%, subiendo dos puntos sobre octubre. En cuanto a la estimación de voto, los soberanistas llegan al 63,2%, más del doble de los no soberanistas, que suman el 30,4%.

En el caso del modelo de organización político-territorial, los grupos independentistas (CiU, ERC y CUP), con el 35,6% de intención de voto directo, bajan seis puntos sobre octubre (41,4%). Los grupos no independentistas suman el 20,6% de intención directa de voto, casi lo mismo que octubre (20,1%). Entre éstos, los grupos federalistas (ICV-EUiA, Podemos y PSC) suman el 13,3% y los autonomistas/centralistas (C's y PP), el 7,3%. Dos meses antes los federalistas sumaban dos puntos y medio más y los autonomistas/centralistas, tres puntos menos. En la estimación de voto los grupos independentistas, con el 48,4%, representan casi la mitad, frente al 45% de los no independentistas, donde los federalistas superan a los autonomistas/centralistas en casi cinco puntos. 

Las elecciones generales   

La situación cambia bastante a la hora de decidir por la representación en el Congreso. En este caso Podemos, con el 14,7%, se posiciona como la primera fuerza en intención de voto directo. Le siguen, casi parejas, ERC, con el 11,9%, y CiU, con el 11,2%. Más lejos se encuentra el PSC (7,9%) y sobre todo el PP (3,4%), ICV-EUiA (3%), C's (2,5%) y CUP (1%). En relación a la encuesta de octubre lo más llamativo es la bajada de seis puntos y medio de ERC y la subida de cuatro puntos de Podemos. En la estimación de voto, con escasas variaciones en el orden de los grupos, Podemos sigue siendo la primera fuerza (20,4%), pero la segunda se asigna a CiU (18,8%), quedando como tercera ERC (17,5%). El PSC prosigue en su crisis, pero sorprende en parte porque frena algo la caída (13,3%). También resulta sorprendente la mayor opción por el PP (10,7%) que por C's (5,1%), invirtiendo las preferencias en el Parlament. Por último, ICV-EUiA (4,6%) y CUP (3%) se quedan en niveles de apoyo bastante modestos. 

Resulta evidente que la irrupción de Podemos supone su consolidación, aunque su primer puesto están por debajo de las previsiones que se están haciendo dentro del conjunto del estado. En parte puede estar relacionado con el escenario de gran fragmentación existente en el mapa político de Cataluña, variado y complejo a la vez. Podemos, que representa una tercera vía entre el independentismo y el autonomismo/centralismo, se aprovecharía, así, de la caída del PSC, de ICV-EUiA e incluso -desde polos opuestos y, por tanto, por razones distintas- de la CUP y C's 

Por bloques, la izquierda sigue siendo superior, sumando el 38,7% de los apoyos en la intención directa de voto y el 58,5% en la estimación, frente al 17,1% y 34,6%, respectivamente, de la derecha. Sobre la encuesta de octubre, la izquierda baja en la intención directa de voto seis puntos, a la vez que la derecha sube un punto y medio.

Algunas conclusiones

Existe un gran malestar en buena parte de la sociedad catalana en su relación con España.

El elevado apoyo al derecho de decidir se mantiene, pero parece que se ha frenado el crecimiento de quienes optan por la secesión, cuyo número, en todo caso, no resulta irrelevante, pues se sitúa en torno al 45%. 

En el seno de los grupos independentistas parece que se inician algunas variaciones, pequeñas de momento, en favor de CiU y en detrimento de ERC, que en todo caso siguen siendo las preferidas para el Parlament.  

Hay una clara orientación hacia la izquierda (media de 2,94) y por las opciones de izquierda, estando bastante por encima de las de derecha. 

La irrupción de Podemos está condicionada por la fuerte presencia del independentismo en la izquierda (ERC y CUP suman 21,6% en la intención directa de voto y 26,5% en la estimación), pero se expresa mejor en su actuación dentro del ámbito del estado, donde se sitúa como primera opción.

Los grupos más afectados por la irrupción de Podemos son el PSC, ICV-EUiA y también C's y CUP.

En la derecha no soberanista, parece que hay un reparto de papeles entre PP y C's, prefiriéndose el primero para el Congreso y el segundo para el Parlament.   

La sociedad catalana no sólo se expresa en materia de identidad político-territorial, sino también de sensibilidad social; una prueba es que según la encuesta la principal preocupación para el 36,9% de la gente es el paro y la precariedad laboral.    

La gran fragmentación política existente refleja una realidad variada y compleja, lo que, lejos de ser negativo, se puede interpretar como expresión de una sociedad muy activa, con un elevado interés por solucionar sus problemas.

Pese a todo, aún quedan por ver muchas cosas.

¿Es una genialidad la obra de Antonio López sobre la familia real?

Leí hace unos meses que Antonio López había acabado -por fin- su retrato de la familia real española. A finales de noviembre hemos podido ver el cuadro a través de las imágenes de televisión o por fotografías. Dos décadas ha tardado en hacerlo, lo que no resulta extraño en un artista de sus características, cuya obras con frecuencia se construyen en procesos largos, de años y a veces décadas. En algún momento él mismo ya señaló que "una obra nunca se acaba, sino que se llega al límite de las propias posibilidades". 

López ha sido uno de los pioneros del movimiento hiperrealista español, donde ha llegado a crear un estilo propio e inconfundible. Sabemos que dentro de su método de trabajo se encuentra una rutina entre sistemática, paciente y pasmosa que le lleva a dedicar una porción de cada día para captar el momento en su dimensión de luz y detalle. Qué decir de sus paisajes urbanos madrileños, especialmente de la Gran Vía. Recuerdo de los años ochenta cuando en el suplemento dominical de un periódico conocido podíamos ver todavía inacabadas las esculturas dedicadas al hombre y a la mujer, iniciadas tiempo atrás. Fue a finales de esa década cuando las acabó y ahora podemos contemplarlas en el Museo Reina Sofía. El propio López protagonizó en 1990 la película El sol del membrillo, donde el director de cine Víctor Erice fue plasmando el lento proceso de creación de un cuadro.

Ahora López ha acabado su retrato a la familia real. En algunas tertulias de radio he llegado a escuchar cosas que me parecen sorprendentes, tanto por poco apropiadas como por faltas de contenido. Se ha hablado de una obra maestra y hasta hay quien ha llegado a calificarla -sin que se haya visto la obra in situ- de intemporal, comparándola con otros retratos de familias reales, como Las meninas, de Velázquez, o la La familia de Carlos IV, de Goya. Demasiado atrevimiento en lo que no dejan de ser más que simples opiniones. Por mi parte poco puedo decir de la obra artística en sí sin haberla podido contemplar, excepto que diga que no me gusta e incluso me parece horripilante. 

Pero me voy a adentrar más en ella desde la dimensión de su historicidad. En este caso, como retrato oficial, acapara una dimensión diferente. En La familia de Juan Carlos I, como parece que es su título, aparecen las cinco personas que la han conformado hasta hace muy poco, representadas en un tiempo pasado bastante lejano ya: dos décadas. Relativamente jóvenes, pues. Y en un primer plano, sobredimensionado y separado del resto, el entonces príncipe heredero. Ignoro si ha sido un cambio de última hora -sospecho que sí-, pero el autor parece querer mostrarnos el futuro. Por detrás, las otras cuatro personas, con una reina casi despegada y un mayor acercamiento a la mayor, quizás como una mezcla de protección y afecto. Al fin y al cabo fue la real y constitucionalmente destronada, pese a ser -eso dicen- la más borbón de la prole.   

El cuadro muestra a una familia cuando su popularidad estaba llegando a la cresta de la ola. En la cima, el rey triunfante en lo político, elevado al santoral de la democracia, y símbolo de esa nueva España que habían diseñado Felipe González y su partido para que, al decir de Alfonso Guerra, no la conociera ni su madre. Su esposa, Sofía, como la mujer abnegada y profesional que ponía equilibro a la cosa. Sus hijas, en el camino de su empaquetamiento correspondiente como esposas de bien. Por entonces la mediana aparecía como la más centrada, autónoma y moderna. La mayor, a punto de una boda real -aunque fuera con un pelele- que fue retransmitida por televisión, tenía fama de una humanidad tan desbordante como las lágrimas que le salieron cuando su hermano, el príncipe heredero, abanderaba el equipo español en los Juegos Olímpicos de Barcelona. 1992, el momento en que esa nueva España parecía capaz de deslumbrar al mundo por su organización del evento y hasta por sus éxitos deportivos.

El problema es que esa España ya no existe. Tampoco esa familia como real, institucionalmente hablando. Y digo más: no existió, porque fue pura fachada. Ese héroe que fue el rey, hoy ya no es rey y está dejando de ser para mucha gente el héroe en que creyó. Sus correrías en las cacerías y con las faldas le han hecho mucho daño. Se van destapando más que sospechas sobre sus negocios, acerca de las comisiones millonarias recibidas a través de testaferros. Y hasta lo de la noche del 23-F parece que no fue como nos lo contaron. Hoy no deja de ser un anciano casi decrépito y cada vez más olvidado. De su mujer, la abnegada y profesional, sabemos que ha tenido -y así sigue- una vida paralela, lejana incluso a nuestro país, como vía de escape de lo que puede haber sido un infierno.

¿Y las hijas? Una ya está separada de su pelele y ha sido retirada de la circulación pública. La otra -ay, la otra- está inmersa en un proceso judicial que probablemente acabe llevando a la cárcel a su marido, mientras ella misma seguramente quede libre por ser quien es. La hija comedida, independiente y moderna, casada con un apuesto héroe del deporte, ha acabado siendo la peor pieza de la canasta, llevando el desprestigio de la familia hasta niveles impensables unos años antes.

Y falta el heredero, al que le costó centrarse. Resuelto hace una década el problema del matrimonio, después de que le abortaran pretensiones anteriores y acabaran aceptando su casamiento con una mujer de origen plebeyo y -por qué no- heterodoxo, ha ido abriéndose un hueco en la institución para la que le nombraron de hecho constitucionalmente heredero en 1978. Su posición preeminente y hasta distante en el cuadro parece concebida, si no a última hora, sí bastante después de cuando se inició su elaboración. 

Velázquez rompió en sus "meninas" con un retrato oficial al uso, pero nos propuso una forma de componer y tratar la forma a través de unas pinceladas que nos hace olvidar el motivo. Goya, queriendo o no, nos reflejó una monarquía en decadencia, a punto de romperse en medio de un momento de grandes transformaciones políticas. Estoy seguro que Antonio López está intentando hacer un favor a la institución monárquica, si no tambaleante, ya no tan sólida como parecía. Al fin y al cabo este artista ha vivido con ella su mejor época en cuanto a la fama. Y en su alta cotización. Hace un par de años declaró lo siguiente en una entrevista publicada en El Mundo: "El arte siempre va asociado al dinero, desde la prehistoria. Y tiene que ser así. No se puede evitar". Pues muy bien.    

Innovación y tradición en Kandinsky

El siglo XX ha sido el más convulso de la historia. En él han convergido el colonialismo, numerosas guerras –dos de ellas mundiales-, revoluciones, dictaduras, miseria, hambre…, presentes de una forma permanente. A la vez ha sido un siglo de grandes esperanzas, de manera que el reconocimiento de los derechos humanos y la mejora de las condiciones de vida de la gente han movilizado a millones de personas. El mundo del arte no ha sido ajeno a todo ello. Los conflictos y las transformaciones económicas, sociales y políticas habidas han incidido en su mundo, dando lugar a una nueva etapa en su evolución en Europa, el mundo occidental y el resto del mundo.

Se ha producido una clara ruptura clara con los cánones de otras épocas, expresada a través de una gran diversidad de formas y visiones que se han sucedido y coexistido: los “ismos”. Creación y experimentación han ido más unidas que nunca, en la búsqueda de nuevas formas, materiales, técnicas, valores, temas, significados... Los y las artistas se han sentido más libres que en ningún otro momento de la historia, lo que ha conllevado una mayor difusión y conocimiento de sus obras, facilitado por las crecientes demandas políticas y culturales de la sociedad.

Kandinsky es uno de lo exponentes de  los cambios que se sucedieron desde los primeros momentos. Su atracción por el mundo del arte fue la causa del abandono de su carrera como jurista. Según él fue el encuentro con la obra de Monet en una exposición en Moscú lo que llevó a trasladarse a Alemania, donde inició, a modo de vocación tardía, su formación académica. Pronto descubrió que el formalismo académico no llenaba sus pretensiones, lo que le fue acercando al fauvismo, tan en boga en el país vecino del suroeste. Los colores llamativos y las formas libres esparcidas con la espátula se acomodaban mejor a su modo de concebir el arte. Si su estilo apuntaba al atrevimiento, sus preferencias temáticas, sin embargo, se inspiraban en las tradiciones rusas y alemanas. Casi de una forma natural, su pintura se fue integrando dentro del movimiento expresionista que estaba desarrollándose en los países nórdicos y especialmente en la propia Alemania. Fue uno de los integrantes del grupo Der Blaue Reiter (El Jinete Azul), algo más tardío en su nacimiento que el otro grupo expresionista alemán, Die Brucke, más crítico en sus planteamientos y en su mensaje.

En medio de su formación/creación artística Kandinsky vivió en 1908 un nuevo episodio entre vital y anecdótico, esta vez como consecuencia de la percepción que tuvo de una de sus obras, colocada lateralmente y vista de improviso entre la penumbra. Dos años más tarde pintó su primera “improvisación”, la primera obra abstracta moderna, donde se despojó de toda atadura formal. Dio rienda suelta no tanto a su imaginación, como a la exteriorización de su mundo interior a modo de estímulos para que quienes observaran sus obras sintieran la emoción y la belleza.

Influido por el pensamiento filosófico de Bergson y los historiadores del arte  Worringer y, luego, de Strzigowsky, quiso romper con los cánones occidentales surgidos en el Renacimiento y desarrollados en occidente, defendiendo un arte irracional que irradiara la fuerza espiritual. Partiendo del misticismo ruso, buscó aunar lo que consideraba el fondo común de todas las religiones. En su opúsculo De lo espiritual del arte, de 1912, escribió lo siguiente: “El artista, comparado con el que no lo es, tiene tres responsabilidades: 1° ha de restituir el talento que le ha sido dado; 2° sus actos, pensamientos y sentimientos, como los de los otros hombres, conforman la atmósfera espiritual, la aclaran o la envenenan; 3° sus actos, pensamientos y sentimientos, que son el material de sus creaciones, contribuyen a su vez a esa atmósfera espiritual”.

En 1914 regresó a Rusia y con el triunfo de la revolución bolchevique intentó sumarse a los cambios políticos. Pero su concepción del arte no fue capaz de adaptarse. Su espiritualidad resultaba excesiva en un momento en que las vanguardias artísticas rusas se mostraban tan activas y creativas. No concordó ni con el constructivismo, más extremo en la asociación entre forma y funcionalidad, y ni siquiera con el suprematismo, pese a ser más permeable a acoger la sensibilidad espiritual. Estas tendencias pujaban por la inmediatez de los mensajes políticos y el geometrismo de las formas, todo ello imbuido de una materialidad y una racionalidad que le resultaba si no antagónica, al menos muy lejana.

Después de impartir la docencia durante un tiempo, en 1921 acabó regresando a Alemania, invitado por Walter Gropius para integrarse en al escuela de la Bauhaus. Los años siguientes fueron de cierta placidez, desarrollando su concepción artística, a la vez que intentaba transmitir desde la docencia la sensibilidad del manejo del color y la necesidad de la expresión de lo que consideraba más profundo del alma humana. Empezó a acercarse a las formas geométricas simples de círculos, triángulos, espirales o líneas rectas, como si quisiera  participar de la explosión de geometrismo dominante del arte europeo presente en la abstracción de los Mondrian, Malevich, Delaunay, Rodchenko  y tantos otros, y hasta el cubismo de Picasso, Bracke o Gris. Profundizó en sus planteamientos teóricos en una nueva obra: Punto y línea sobre el plano. Desde esos tres elementos geométricos fue aplicando nuevas interrelaciones entre la forma y el color. Pese a ello, en lo que empezó a denominar ya como composiciones, siguió fiel en su tarea de provocar estímulos y mantuvo la distancia de lo que para él era un arte frío y racional, como apóstol de su abstracción irracional cargada de espiritualidad, a la que también se ha calificado de lírica. 

Tachado de artista degenerado con la llegada del nazismo al poder, se exilió a Francia en 1934, en cuya capital acabó sus días diez años más tarde. La pintura que se desarrolló tras la Segunda Guerra Mundial le debe mucho a Kandinsky. El expresionismo abstracto que fraguó en EEUU recibió una cuota importante en la manera de concebir unas formas y unos colores libres de ataduras académicas. No así, sin embargo, en la idea de fondo que subyacía en su obra. Y es que el arte de los Pollock y compañía estaba muy empañado de dólares. 

Kandinsky ha sido un artista importante. Portador de un atrevimiento sin parangón a la hora de expresar las formas teñidas de colores, pero miedoso para hacerlas rompedoras de ciertas ataduras del pasado. Bendita contradicción, pese a todo.

    

Bibliografía de referencia  

Argan, Giulio Carlo (1977). El arte moderno. La época del funcionalismo. La crisis del arte como "ciencia europea". Fernando Torres Editor, Valencia.
Düchting, Hajo (2007). Vassily Kandinsky (1876-1944). Una revolución pictórica. Taschen/El País, Madrid. 

Kandinsky, Vassily (1989). De lo espiritual en el arte. Premia Editora S.A., México D.F. En http://fundamentos1.bellasartesupr.org/Lecturas_files/Kandinsky-de-lo-espiritual-en-el-arte.pdf (consultado el 12-07-2014).

Vicens, Francesc (1975). Arte abstracto y arte figurativo. Salvat, Barcelona.


(Fotografía: Vassily Kandinsky, La primera acuarela abstracta)