OTAN, de entrada, de salida no

Sí. Intentaré explicarme. Tiempo ha, a principios de los ochenta, un partido llamado PSOE lanzó el mensaje ambiguo OTAN DE ENTRADA NO. Quienes nos olíamos la cosa, sospechábamos el doble sentido de la frase, lo que se reforzaba con un empleo inadecuado de los signos de puntuación. De esta manera, podía interpretarse como un rechazo a la entrada en dicha organización militar, algo que UCD, AP, CiU y PNV apoyaron en 1981; o dejándolo para más tarde, con la expresión "de entrada" equivalente a "en principio". Tras su victoria electoral en 1982, donde el PSOE prometió la convocatoria de un referéndum, se constataron las sospechas, pues fue el segundo sentido de la frase el que se acabó imponiendo.

Pues bien, anteayer salió el secretario de organización de Podemos, Sergio Pascual, con su postura ante la OTAN y las bases militares, anunciando que, en caso de estar en el gobierno, no van a apoyar ni la salida de la primera ni denunciar los acuerdos con EEUU. No creo que sea casualidad que esa postura ("dotar de una mayor autonomía estratégica a Europa y a España en el seno de la OTAN") se haya hecho pública cuando se lanzó el fichaje para las próximas elecciones de quien fuera en el último gobierno de Rodríguez Zapatero nada menos que jefe del Estado Mayor de la Defensa, el general José Julio Rodríguez ("seguiremos respetando los acuerdos de la OTAN"). 

Por todo eso, y teniendo en cuenta antecedentes conocidos, hago el juego de palabras en el titular, si bien respetando las debidas comas: que Podemos no plantea, de entrada, salirse de la OTAN. Un aviso para navegantes.

Maniobras de guerra en Barbate

El sábado pasado unas 2.000 personas se manifestaron en Barbate convocadas por la Plataforma "Recuperemos el Retín" en protesta por el ejercicio Trident Juncture que la OTAN está desarrollando en las aguas próximas y en su término municipal. No pude estar presente, pero me han contado que miembros del PP y el PA criticaron la presencia de alguna bandera republicana, por lo que dirigentes locales del primer partido se retiraron del acto. Sin palabras.

Ayer un grupo más reducido de personas, activistas de grupos antimilitaristas de varios países, realizaron otro acto de protesta, ocupando temporalmente el acceso del acuartelamiento permanente que está situado junto al Retín. Como era de esperar, sufrieron de lo lindo en su desalojo a base de gas pimienta, empujones, arrastrones o la retirada de material audiovisual. El delito: allanamiento.

Son varias las semanas en que tropas de varios países, con sus vehículos correspondientes, están dedicándose a ocupar las aguas marítimas, sobrevolar el aire y moverse por las carreteras y el espacio que ocupan la bahía de Barbate y la sierra del Retín. Varios días soportando ruidos y molestias con el único fin de entrenarse para la guerra. Las dichosas guerras.

Post data

Me está llegando más información sobre lo ocurrido en sábado durante la manifestación. La persona que llevaba la bandera republicana, militante de IU, tuvo que soportar los improperios de gente. Inmaculada Nieto, parlamentaria andaluza de IU, también tuvo que aguantar lo suyo, como si su presencia molestara. Está claro que el facherío sigue dando muestras de su arrogancia. 

Es-cultura en Genalguacil

La Serranía de Ronda es un lugar bello. Sus pueblos parecen, a lo lejos, lunares blancos intercalados sobre un tapiz verde. Pese a lo recóndito donde están situados, sus gentes siguen recogiendo el testigo de un largo recorrido en el tiempo. Hay huellas muy lejanas: algunas son de épocas prehistóricas, también las hay fenicias, más aún se conservan las romanas y, ante todo, son las árabe-andalusíes las que han prestado la fisonomía principal que hoy vemos. Lo que vino después son aderezos de lo que desde finales del siglo XV se fueron introduciendo tras la conquista castellano-cristiana, en un mestizaje de lo que se iba imponiendo y de lo que se camuflaba como morisco. 

Cambiaron, así, los símbolos de poder y aparecieron nuevas formas de aprovechamiento de lo que la tierra ofrece: siguieron los alcornoques y su corcho; se fueron las moreras y su seda; llegaron los castaños con sus tostones y los viñedos con sus caldos... Transposiciones, en suma, de lo que tenía unas fuertes raíces ancladas en siglos de adaptarse a la naturaleza.

Estos días estamos recorriendo varios de sus pueblos. Estamos morando en Jubrique. Hemos pisado ayer las rocas de blancura calcárea del canuto de la Sierra de Utrera y también las calles de Gaucín, Banarrabá y Genalguacil. También. Hoy hemos estado en Júzcar, Alpandeire, Benadalid y Benalauría. Todo son paisajes imponentes y cielos que cambian de humor, amenazando con coladas de lluvia, un subir y bajar por calles empinadas, olores que embelesan...

En Genalguacil me he quedado sorprendido. Por sus esculturas, las más, pinturas murales, cerámicas y hasta telas que se reparten por doquier en calles, plazas y jardines. Obras de artistas que han prestado sus obras para embellecer paredes y rincones. Para dotar el espacio de formas y colores en un apoteosis de belleza. Una síntesis de la cultura popular y del arte de la academia. 

Por una de las calles, sobre el suelo empedrado, había una placa de bronce en la que podía leerse: Es-cultura. Mejor definido, imposible.

El Lisitski, un artista revolucionario y total

Hace unos días mi amigo Joaquín Cort me enviaba un correo alusivo al artista ruso El Lisitski. Me vino de inmediato a la memoria su conocida obra "La cuña roja golpea a los blancos", una de las obras más representativas de la vanguardia artística soviética en sus primeros años, o su "Proyecto para la tribuna Lenin". Arte al servicio de la revolución. Y he de confesar que este arte me sigue fascinando y con él, artistas como Malevich, Tattlin, Kandinski, Rodchenko, Chagall, Pevsner, Gabo, Arjipenko..., sin olvidarnos de mujeres como Stepanova, Ekster o Popova.

La vanguardia artística rusa, que en realidad englobaba a otros territorios del antiguo imperio zarista, arrancó en los primeros años del siglo XX. Pero fue en el contexto de los primeros años de la revolución cuando adquirió una dimensión de gran importancia, a la vez que acabó siendo conocida como vanguardia soviética. La revolución atrajo a buena parte del mundo artístico e incluso posibilitó el regreso de artistas que estaban trabajando en el exterior, como fueron los casos de Kandinski o Chagall. Pese a la situación de guerra vivida esos años, no faltó el entusiasmo, en la misma línea de lo una gran parte de la sociedad había iniciado en 1917 en la búsqueda de un mundo mejor. La labor realizada por Lunacharski, al frente del comisariado del pueblo para la cultura, fue importante. Protegió y fomentó la labor realizada en el mundo del arte y la cultura, respetando la libertad de creación y canalizándola en la doble dirección de fomentar la cultura en el pueblo y de utilizarla para reforzar la revolución.

Se han solido distinguir dos tendencias que, en cierta medida, pugnaron por hegemonizar el campo de la creación artística: la suprematista y la constructivista. La primera, con Malevich a la cabeza, ya había arrancado antes de 1917 y se caracterizaba por armonizar dos cosas: de un lado, la innovación en las formas, acercándose por el ello al cubismo, el futurismo e incluso la abstracción geométrica, donde adquirió su mayor plenitud; y por otro, concebir el arte como apoteosis de la sensibilidad. El constructivismo, por su parte, tuvo en Tatlin y Rodchenko sus figuras más representativas y buscaba ante todo convertir la creación artística en creación de objetos útiles. Para ello era necesario aunar las distintas artes, desde las más tradicionales, como la arquitectura, la escultura o la pintura, hasta las nuevas industriales, como la fotografía, la tipografía, la publicidad o el diseño industrial. 

En el suprematismo de Malevich el arte era considerado una actividad independiente de la realidad social y económica que debía moverse autónomamente, aun cuando pudiera orientarse hacia una sensibilidad revolucionaria. En el constructivismo, sin embargo, el mundo del arte pertenecía al pasado, dado su vinculación a sociedades clasistas, por lo que habría de superarse a través de una nueva realidad, donde se fundían el utilitarismo de las creaciones y sus formas eminentemente abstractas, éstas como manifestación de racionalidad.

Este debate y la realidad artística acabaron ahogados en gran medida por una evolución hacia formas artísticas claramente figurativas, condicionadas por una mayor intromisión de las directrices políticas que chocaron con las formas más audaces. Hubo artistas que acabaron yéndose de lo que acabó denominándose la URSS: Kandinski, Chagall, Pevsner, Gabo, Ekster... En general tendieron a orientarse bien hacia lo que se llamó el realismo socialista o bien hacia otras formas de creación, como la fotografía, la publicidad o el diseño industrial.

Y en este contexto fue donde actuó El Lisitski. Vinculado inicialmente al grupo suprematista, acabó derivando hacia el constructivismo y desde él, hacia una amalgama de actividades: algunas, artísticas como tales, como la organización de la ilustración de libros y revistas, el diseño, la publicidad o la decoración de interiores o de representaciones teatrales, para lo que hizo uso de las técnicas más innovadoras de la tipografía o el fotomontaje; y otras, con una relación más indirecta, como la organización de exposiciones o la tarea docente.  

En sus primeros años, dado su origen judío, estuvo vinculado a la ilustración de obras infantiles escritas en el yidis, el idioma de su comunidad. Pronto se aproximó al suprematismo, donde se inició en el mundo de la abstracción geométrica, en la que destaca su obra "La cuña roja golpea a los blancos". Y desde el momento en que se inició la revolución, con la que se mostró en todo momento entusiasta, no se detuvo en una sucesión rápida de vivencias y experiencias que fueron marcando una continua evolución personal.  

En poco tiempo fue creando su propio camino, original en gran medida, que, a la vez que le alejaba del suprematismo, le iba acercando al constructivismo. Sus prounen fueron la concreción de ello, unas obras donde mezclaba el dibujo y la pintura con el diseño de formas arquitectónicas, que acabaron convirtiéndose en obras tridimensionales y en ocasiones, de hecho, en una suerte de escultura. Entre sus diseños arquitectónicos destaca el "Wolkenbügel", donde trazaba un rascacielos de escasa altura extendido horizontalmente en su parte superior.

En Alemania y Suiza, donde se trasladó inicialmente para ocupar puestos de representación cultural, vivió una nueva experiencia. No olvidó su dedicación a la creación de obras de arte y a la vez perfeccionó el empleo de nuevas técnicas. También se dedicó a estrechar lazos con artistas de otros países con el fin de conformar una dimensión nueva del arte. Es lo que hizo, por ejemplo, con la gente de la escuela alemana de la Bauhaus o del grupo holandés De Stijl. 

Y tras su regreso a mediados de los veinte a la URSS, pese a la enfermedad que le acompañó hasta su muerte, siguió en ese camino tan versátil y fructífero. Retomó el diseño arquitectónico, en el que destacó su "Proyecto para la tribuna Lenin". 

Su muerte acaeció en 1941, al inicio de la guerra con Alemania. Y de nuevo dejó constancia del compromiso que siempre tuvo con su pueblo: su cartel "Todo para el frente, todo para victoria" dio muestra de ello. 

Artista de su tiempo, Lisitski se movió sucesiva y simultáneamente por los diversos movimientos que fueron surgiendo y participó en ellos aportando su capacidad creativa e innovadora. Fue fiel al compromiso político que adoptó de joven y supo amoldar su obra a las circunstancias que le tocó vivir. Fue, pues, revolucionario en el doble sentido y, en suma, un artista total. 


Bibliografía de referencia

Argan, Giulio Carlo (1977). El Arte Moderno. La época del funcionalismo. La crisis del arte como "ciencia europea", v. 2. Fernando Torres-Editor, Valencia.
Picado Filgueira, Miguel (2012). "Arte y arquitectura. El Lissitzky", en blog Compos Times, 6 de noviembre, http://compostimes.com/2012/11/arte-y-arquitectura-el-lissitzky/
Riaño, Peio, H. (2011). "Que vienen los rojos", en diario Público, 6 de octubre, http://www.publico.es/culturas/vienen-rojos.html. 
Vicens, Francesc (1975). Arte abstracto y arte figurativo. Salvat Editores, Barcelona.  

(Imagen: “Proyecto para la tribuna Lenin”, de Lisitski)

Marina Albiol (IU) y José Luis López Garrido (PP) debaten sobre el TTIP

El pasado 22 de octubre Espacio Público organizó un debate sobre el Tratado de Libre Comercio entre la UE y EEUU (TTIP) en el que participaron Marina Albiol, europarlamentaria de IU, y José Luis López Garrido, diputado del PP en el Congreso, siendo moderado por el periodista Juan Tortosa. Fue retransmitido por Público TV a través de la red electrónica y aquí ofrezco el enlace para poder seguirlo. Aunque las posturas se encuentran claras desde el primer momento a la hora de posicionarse sobre las repercusiones que conllevará su puesta en práctica, dado lo previsible de su apoyo mayoritario en el Parlamento Europeo, los argumentos muestran la solidez que tienen. Para López Garrido todo son parabienes, desde el mismo proceso de negociación, que considera transparente, hasta los objetivos, que garantizarían la libertad de mercado y la homogeneización de las legislaciones en favor de la gente. Para Albiol, por el contrario, no está habiendo transparencia y el objetivo principal es abrir las puertas de las grandes corporaciones privadas en detrimento de las normas establecidas por los estados. Hay muchas cosas más, por supuesto, y por eso invito a seguir el debate.

Proteger el cabo de Trafalgar

Hace unos meses se hizo público un proyecto para construir un hotel en el faro de Trafalgar. Contaba con el apoyo del gobierno, que estaba utilizando la Autoridad Portuaria de la Bahía de Cádiz (APBC) como medio para hacerlo realidad. Y hace dos días la propia APBC y la empresa Floatel presentaron el proyecto, en el que cuentan con la ventaja de estar situado en un espacio único desde el punto de vista natural y la excusa de su carácter histórico, pero que estaría destinado a un público exclusivo, dado el elevado precio que costarían las habitaciones.

Desde el primer momento Ecologistas en Acción y WWF han mostrado su oposición alegando varios motivos, basados en el respeto al uso público de un espacio natural y su catalogación como monumento natural, sin menoscabo de que pueda reconvertirse su uso en actividades culturales, donde entren tanto lo medioambiental como lo histórico.  

El cabo de Trafalgar es un espacio de elevado valor medioambiental e histórico, que ha sido catalogado por la Junta de Andalucía como monumento natural. Conforma un reducido, pero valiosísimo, espacio costero donde se alternan las rocas areniscas, las arenas finas, la vegetación herbácea y arbustiva de litoral, un fauna variada y algunas construcciones humanas de distintas épocas. Existe una combinación de varias formas de accidentes geográficos, como el tómbolo que une la línea de costa con lo que fue un pequeño islote, dunas, pequeñas lagunas interdunares y hasta una rasa marina que aflora cuando la marea se hace muy baja. 

También pueden verse las huellas que a lo largo del tiempo ha ido dejando la acción humana, desde la más reciente del faro, construido a finales del siglo XIX, hasta las de tiempos más pretéritos, como la torre de vigilancia datada en el siglo XVI, restos de un asentamiento de la época de Al Ándalus y restos romanos de lo que fue una factoría de salazón. No falta el valor histórico que le confiere el en sus proximidades tuviera lugar hace 210 años la batalla naval que enfrentó a las flotas británica, por un lado, franco-española, por otra. E incluso, relacionado con esto último, el hueco que el mundo de la literatura le ha dejado.

Con lo que está proyectado estamos asistiendo, una vez más, al proceso de privatización de los espacios públicos, que en este caso, dado su valor natural e histórico, se pretende que se vaya restringiendo a una minoría. Así mismo, dado el carácter que tiene el proyecto, conllevaría el deterioro medioambiental de un espacio que, estando protegido legalmente, no debería permitirse que ocurriera. 

  

La más que parcialidad del presidente de Portugal

Las elecciones legislativas en Portugal de hace un par de semanas no tuvieron unos resultados: ganó la coalición conservadora del PPD-PSD y CDS con el 38,6% de los votos y 104, pero sin mayoría absoluta; el PSP, algo más rezagado, se quedó con el 32,4% y 85 escaños; y a su izquierda el BE y la CDU/PCP subieron en relación a las anteriores, sumando el 18,5% (10,2+8,3) y 36 escaños (19+17). Lo que al principio parecía claro, esto es, un acuerdo de los dos principales partidos, al poco empezó a disiparse cuando PSP, BE y PCP iniciaron unas conversaciones de cara a conformar un gobierno de izquierda. Y tuvo éxito, pues, aun no siendo el acuerdo preferido, al menos el BE y la CU/PCP consiguieron pactar unas medidas que pudieran romper con el ajuste económico y la regresión en los derechos sociales que desde hace años se están aplicando en Portugal bajo los auspicios de la troika.

Sin embargo, el presidente del país, Anibal Cavaco Silva, ha rechazado esa posibilidad. Como hombre del PPD-PSD, ha decidido encargar el gobierno al candidato de su partido, Pedro Passos Coelho, argumentando que el acuerdo entre PSP, BE y CDU/PCP no resulta razonable, pues está alejado de las prácticas gubernamentales de los últimos años. Resulta evidente que, como la voz de su amo, se está negando a que se conforme un gobierno alternativo. Podría ser un mal ejemplo en la UE y después de lo visto en Grecia, otra vía peligrosa de salirse del camino marcado por los poderes económicos.

El problema deriva de que Passos Coelho no tiene escaños suficientes para poder gobernar. De ser investido, lo haría en minoría. Una solución sería que representantes del PSP decidieran apoyarlo bien en la investidura o bien en el parlamento. Algo que puede resultar factible, en la medida que no hay consenso dentro del PSP sobre el pacto con BE y CDU/PCP. Podría ocurrir también que se acabara presentando una moción de censura contra el gobierno conservador.  

Pero todo está por ver.

Tesoreros, la confesión de Correa y el lugar del PP

Hace un par de días fue detenido el tesorero de CDC, relacionado con la trama del 3% en las concesiones de obras de la Generalitat catalana con que se ha estado financiando ese partido desde tiempo ha. Desde semanas antes la policía ha estado investigando en la sede central de ese partido y desde hace meses se estaban llevando a cabo actuaciones judiciales. La reacción del propio Mas ha sido la de sentir que se está haciendo una cacería mayor contra su partido y él mismo. Un asunto, el del 3%, al que ya se refirió hace unos cuantos años Pasquall Maragall, cuando era presidente de la Generalitat, en un debate en la cámara parlamentaria catalana, pero de lo que, sin saber por qué, se desdijo de inmediato cuando el propio Mas, con un tono grave, le contestó. Real como la vida misma que CDC y su anterior socio, UDC, se han estado financiando de qué manera. Corrupción en estado puro.

Bien, ¿y el PP? Ya sabemos muchas cosas y estos días más de uno o una nos hemos preguntado que cómo no se actúa con más contundencia con un partido donde la corrupción rebosa por todas partes y niveles, con tanta gente involucrada, con tantos peces gordos en el candelero, con tanto dinero derivado de las arcas públicas para favorecer a las grandes empresas de la construcción, financiar al partido y, de paso, que se lo llevaran crudo los más avezados de la mano larga. 

Y así las cosas, hoy eldiario.es ofrece une exclusiva sobre la trama Gurtel que resulta, una vez más, reveladora de lo que es el PP y su entorno. El periódico llevaba días anunciándolo, pero hoy aporta documentos que refuerzan lo que ya sabíamos y más. El protagonista de la noticia, Francisco Correa, el jefe de la trama, directamente relacionado con el PP, a través de Luis Bárcenas, y las empresas. Un intermediario que ofrecía sus servicios y por los que cobraba para él entre el 2 y el 3%. Un personaje que sabe mucho, que estuvo a punto de cantar -y por eso se puso en contacto hace unos meses con el director del periódico digital, Ignacio Escolar- y que a última hora se echó para atrás. Hay quienes dicen que su silencio tiene su valor en (más) dinero. 

Seguir la información de eldiario.es puede dar muchas pistas. Y de gran importancia, la confesión que le hizo Correa a Escolar, ofrecida como un documento en forma escrita. Un bombazo.                                                     

Alberto Garzón muestra seguridad y preparación

He conseguido ver, por fin, la entrevista a Alberto Garzón en la cadena Cuatro, dentro del programa Un tiempo nuevo. Ayer intenté verla en directo, pero decidí dejarlo, dado lo soporífero del programa, lleno de sensacionalismo barato y anuncios. Hoy nos la ofrece laRepública.es, por lo que quien quiera visualizarlo tiene la ocasión de hacerlo. 

He aquí algunas acotaciones sobre quienes realizaron la entrevista: como profesionales, están llenos de clichés; parten de la idea de que IU es un grupo político en vías de extinción; quieren meterla en el mismo saco que los otros partidos, como, por ejemplo, si la financiación con recursos públicos fuera equitativa... 

Y sobre el entrevistado: muestra una gran seguridad en lo que dice, porque tiene una excelente preparación intelectual; tiene mucha soltura para expresarse y salir de situaciones difíciles; hace hincapié en el programa como base de la acción política, en la línea de Julio Anguita; y al igual que éste también prefiere la argumentación a las palabras estridentes; no tiene miedo, por ejemplo, en definirse como comunista, hablar de trabajo garantizado o (re)nacionalizar ENDESA; sigue mostrándose comedido sobre Podemos y Pablo Iglesias, pese a haber sufrido duros embates, pensando en la necesidad de unir aquello que es común; pese a su juventud, da la impresión de disponer de mucha más sabiduría y experiencia que mucha gente del mundo de la política... 

En fin, que Garzón, como candidato de IU -dentro de una candidatura conjunta con otros grupos y movimientos sociales, aun sin haber decidido el nombre-, sigue siendo mi opción política de cara a las elecciones del próximo 20 de diciembre.      

Thomas Sankara y Burkina Faso

Mi corazón es como los treinta millones de personas que mueren cada año abatidas por un arma temible llamada hambre. (Thomas Sankara, 4 de octubre de 1984).

Hace unos años leí el libro El  África e Thomas Sankara, de Carlo Batà (Tafalla, Txalaparta, 2011), dedicado al dirigente político de Burkina Faso que fue asesinado en 1987, víctima de un golpe de estado. Anteayer se cumplió el aniversario de su muerte y en algunos medios -pocos- se le está recordando estos días (larepublica.es, 
Rebelión...). 

Sankara fue equiparado en su tiempo a Che Guevara, dada la trayectoria política que tuvo, en su intento por buscar una vía revolucionaria de transformación política y económica que le enfrentó tanto a las élites de su país como a las potencias imperialistas, especialmente Francia, de la que fue colonia su país hasta 1960, y EEUU. 

Fue el impulsor del cambio de nombre de su país, inicialmente conocido como Alto Volta, pero que desde 1983, con el acceso al gobierno de Sankara y su gente, pasó a denominarse Burkina Faso, que significa Tierra de Hombres Dignos. Durante cuatro años el nuevo gobierno, con el nombre de Consejo Nacional de la Revolución, desarrolló un programa de reformas que de haber proseguido hubiera supuesto una profunda transformación en la vida de las gentes: educación, sanidad, agua y alimentación, medio ambiente, mujer, corrupción, deuda externa, política internacional... 

Fue muy consciente del peso del colonialismo, que, entre otras cosas, suponía la posibilidad de que el personal de la administración acabara siendo corrompida o manipulada. Eso le llevó a mantener una permanente rotación en los cargos y responsabilidades, con el fin de neutralizar los riesgos de involución.

Una cosa que llamó la atención de la personalidad de Sankara, lo que quizá llevara a ser equiparado al Che, fue su personalidad y con ello la coherencia entre lo que pensaba y lo que ponía en práctica. Enemigo del lujo y la ostentación, quiso ser una persona más, evitando los privilegios que pudieran conferirle su posición política, lo que le llevó a vivir humildemente.

Su derrocamiento, junto al de su gobierno, estuvo dirigido por uno de sus principales colaboradores, Blaise Campaoré, hasta entonces ministro de Estado y supuestamente amigo personal. Éste al poco asumió la dirección del país e inició un periodo que llamó de "rectificación", lo que supuso una marcha atrás en el camino iniciado cuatro años antes, la sumisión a los dictados de las potencias occidentales y una dura represión sobre quienes habían participado en el proceso revolucionario.

Los años ochenta fueron en el plano internacional un momento lleno de situaciones contradictorias. Pero en el balance global supuso una marcha atrás en el proceso de liberación de los pueblos. Coincidieron con la presidencia de Ronald Reagan, a la vez que otros gobernantes contribuyeron a que su política agresiva, contrarrevolucionaria y neoliberal tuviera éxito. Las intervenciones en Granada, Nicaragua, Libia, El Salvador o Guatemala, minando a los gobiernos revolucionarios o a los procesos puestos en marcha, fueron muestras claras. Y Burkina Faso no fue ajeno a ello.  

La dictadura de Campaoré duró hasta el año pasado, cuando las revueltas populares le forzaron a salir del país. La situación que se vive actualmente en Burkina Faso es de inestabilidad e incertidumbre, sin que se vislumbre un camino definido. En este verano sufrió un intento de golpe de estado por parte de militares vinculados a Campaoré, pero la movilización popular y la negativa de sectores del ejército consiguieron sofocarlo.  

¿Qué queda hoy de Sankara? Una cosa es el permanente recuerdo de su figura entre el pueblo burkinés, lo que ha llevado a que en su tumba nunca hayan faltado flores y mensajes que lo recordaran. Así mismo, ha inspirado a mucha gente que ha participado en las movilizaciones populares que acabaron con Campaoré y las más recientes contra el último intento de golpe de estado. Es cierto que han pasado casi tres décadas de su muerte y que el mundo ha cambiado, pero no lo en lo fundamental: siguen las desigualdades sociales, la desnutrición, las enfermedades remediables, las guerras provocadas por las potencias imperialistas... Sankara sigue siendo, pues, un referente para la gente humilde y para los pueblos que necesitan su liberación. Y hacer de la Tierra, como planeta, lo que le llevó a llamar a su país: el lugar de las gentes dignas.