La extrema derecha europea y las elecciones

Le Monde Diplomatique, en su edición española, y Gara nos han ofrecido estos días sendos artículos interesantes sobre al extrema derecha europea. En el primero Ignacio Ramonet ha escrito un artículo, titulado "¿Por qué sube la extrema derecha en Europa?", donde analiza los rasgos de los distintos grupos europeos, las perspectivas electorales y remarcando las razones de su relativa eclosión política. El diario vasco, por su parte, publicó ayer un artículo de Alain Jean-Robert, con el título "La ultraderecha busca conquistar la Eurocámara", en el que su autor, además de analizar los distintos grupos, resalta las contradicciones que hay entre ellos.

Según la encuesta PollWatch2014, a la que ya me referí en el mes de abril ("Elecciones europeas: un panorama desalentador"), la extrema derecha europea podría alcanzar alrededor de 86 escaños. Ese número puede resultar en parte engañoso, en la medida que casi 50 de esos escaños serían de dos partidos: el UKIP británico (24) y el FN francés (23). Los restantes se repartirían entre 13 partidos de otros tantos países. Resulta difícil saber el porcentaje de votos que obtendrían en toda Europa, pero no así en cada país. Por encima del 20% se encontrarían los ya citados UKIP (30,7) y FN (23,6), junto al EFD danés (26), el FPO austriaco (20,3), el JMM húngaro (20,5) y el ANO checo (23,6). Resultados nada desdeñables serían los del EFD finlandés (17,6), el PVV holandés (16,6), el TT lituano (14) e incluso el CA [Amanecer Dorado] griego (9,2). Por debajo del 10% estarían la Liga Norte italiana (5,1), el VB flamenco (2,5/6,8), el DS sueco (4,7), el SNS eslovaco (4,5/6,9) o el NPD alemán (1,3). Más preocupante es ver cómo varios de esos grupos aparecen como las primeras fuerzas en intención de voto en sus respectivos países: UKIP británico, FN francés, ANO checo y EFD danés. Otras dos se sitúan en segundo lugar: PVV holandés y TT lituano. Y tres, en el tercero: FPO austriaco, JMM húngaro y EFD finlandés.

Algunos de estos grupos se han presentado bajo la alianza Europa de la Libertad y la Democracia, aunque no disponen de un persona candidata a la presidencia de la Comisión Europea. Entre esos grupos están el UKIP británico, la Liga Norte italiana, el EFD finlandés, el EFD danés, el SNS eslovaco o el TT lituano.  

En su conjunto tienen en común un grado elevado de distancia con el proyecto común europeo, dentro del llamado euroescepticismo, aunque con diferencias que a veces son grandes o en asuntos concretos. Otro rasgo, que ya resulta muy preocupante, es su carácter xenófobo y homófobo, contrario a derechos fundamentales en relación a las personas inmigrantes, homosexuales, determinadas minorías étnicas (como la gitana), la comunidad islámica, las mujeres (en temas como el aborto), etc. Hacen gala por ello de un nacionalismo extremo, violento en su lenguaje y con frecuencia. En algunos casos mantienen ecos de otra época, como ocurre con el nazismo de Amanecer Dorado griego o el fascismo del húngaro JMM. El antisemitismo ha ido dando paso en la mayoría de esos grupos a un elevado grado de xenofobia e islamofobia. Esto ha llevado a algunos a mostrarse claramente en favor del estado de Israel, frente a la población árabe palestina, que la identifican con el mundo islámico.

Uno de los aspectos más llamativos es el creciente peso que están adquiriendo entre los estratos sociales más humildes, donde el peso de la crisis es percibido en cierta medida como efecto de la presencia de otras gentes, a las que se consideran extrañas. Nada nuevo de lo que ya ocurrió sigue en otros momentos y en otros países. Por eso Ramonet advierte de lo peligroso de la situación: "la Unión Europea se dispone a lidiar con la extrema derecha más poderosa que el Viejo Continente haya conocido desde la década de 1930. Sabemos cómo acabó aquello. ¿Qué esperan los demócratas para despertar?".

El nombre de Nicolás Martín Sosa, en un premio sobre ética ecológica

Hace unas semanas me llegó un correo de la querida Leo, la compañera del amigo Nicolás. Me envió el folleto informativo de lo que va a ser el I Premio Nicolás Martín Sosa, que han convocado la Asociación Española de Educación Ambiental y la Cátedra de Ética Ambiental de la Universidad de Alcalá de Henares. Que el citado premio lleve su nombre lo justifican por haber sido miembro fundador de la Asociación Española de Educación Ambiental y pionero en la introducción de la ética ecológica en España. 

Me alegro mucho de ello, pues considero que es una forma de hacerle justicia. Han pasado ya 13 años desde su fallecimiento, pero nunca es tarde saber reconocer el papel que jugó en el campo del pensamiento ecologista en general y de la ética, como su conocida -y pionera- obra Ética Ecológica (Madrid, Ediciones Libertarias, 1994) o el artículo "La ética en la educación ambiental" (en la obra colectiva Educación ambiental. Sujeto, entorno y sistema. Salamanca, Amarú Ediciones, 1989). Un trabajo intelectual del que nunca debemos olvidar lo fuertemente imbricado que estaba con su praxis cotidiana, de la que bebía para que la primera no fuera sólo una actividad vacía. Para Nicolás una cosa y otra -teoría y práctica, intelecto y acción- eran lo mismo, como dos caras de una misma moneda. Una forma de dar ejemplo y de mostrar su coherencia en la vida. Y quienes le conocimos, damos fe de que así fue.

Para quienes quieran saber más de la convocatoria, el correo electrónico es: info@ae-ea.es; y un enlace: I Premio Ética Ecológica.

  

Si el país lo necesita...

¿La ha armado Felipe González? ¿Queriendo? ¿O sin querer queriendo, como le gustaba decir al personaje televisivo mexicano "el chavo del ocho"? Anoche empecé a ver en La Sexta la entrevista que le hizo Ana Pastor en "El Objetivo". Acabé yéndome, aunque me perdí lo mejor. O lo peor, según se mire. Por la trascendencia de la noticia, está ocupando hoy los titulares de los medios. Por su contenido -sin extrañarme-, puede ser el anuncio de algo de gran calado político. 

En fin, ¿qué es lo que dijo el expresidente del gobierno? Pues nada menos habló de la posibilidad de un gobierno de concentración entre el PSOE y el PP "si el país lo necesita". Una coletilla que aporta una apariencia de prudencia a algo de lo que se lleva hablando desde hace varios meses. No es la primera vez que González se ha referido a ello, si bien de forma más sibilina. También José Bono lo ha hecho. En algunos medios hay analistas que han escrito sobre ello. Durante esta campaña electoral Miguel Arias Cañete está más que insinuando un acuerdo entre los dos partidos. Al fin y al cabo lo están haciendo ya en las instituciones de la Unión Europea, marcando las directrices políticas y económicas, y repartiéndose los diversos puestos de responsabilidad. La propia IU está haciendo hincapié en esta campaña electoral en las enormes coincidencias de PP y PSOE en los asuntos económicos principales, de manera que han votado juntos en las dos cámaras parlamentarias -creo recordar- en las tres cuartas de las ocasiones. 

Sin olvidar la intención última de González -ya tiene un antecedente, y repetido, en Alemania y sabe cómo se actúa en el seno de la UE-, ignoro por qué soltó ayer lo de la gran coalición. Me refiero a la oportunidad, teniendo en cuenta cuál es la estrategia electoral del PSOE. Esto es, la de desmarcarse del PP, en busca del electorado de izquierda y hurgando en IU. La pseudomoción de censura en Extremadura es una prueba. Las continuas referencias de Rubalcaba al voto útil, otra. También el lenguaje radical de Elena Valenciano en los mítines y ruedas de prensa. Y añado: la actuación de Susana Díaz hace unas semanas frente a la consejera de Vivienda. La misma Valenciano tuvo que salir de inmediato ayer a tapar el fuego, rechazando las declaraciones de su antiguo jefe y reafirmándose.     

"Si el país lo necesita". Todo un aviso para navegantes. 

      

Tres valientes frente al poder

Vi a anoche el programa "Salvados", de Jordi Évole, esta vez teniendo como protagonistas a dos héroes y una heroína, casi anónimos, pero grandes: un humilde pastor de ovejas murciano llamado Pascual Carrión -con el mismo nombre del ingeniero agrónomo reformista del primer tercio del siglo XX-, que ha paralizado una macrourbanización en Jumilla; el alcalde asturiano de Ribera de Arriba, José Ramón García, que ha conseguido una indemnización elevada por la presencia de una central térmica en su pueblo; y la arquitecta y exconcejala barcelonesa Itziar González, que ha destapado una trama corrupta inmobiliaria y evasora de impuestos. Tres personas que no han desistido en luchar por el bien común, pero a quienes no les ha faltado sufrir presiones, intentos de soborno, amenazas y hasta agresiones de quienes mandan en este país. Dos héroes y una heroína, que no es poco para los tiempos que corren.

¿Hay gato encerrado en el arresto de Gerry Adams?

La semana pasada Gerry Adams, líder del Sinn Fein, estuvo arrestado por la policía norirlandesa durante cuatro días. Finalmente quedó libre sin cargos. El motivo del arresto está relacionado con una denuncia de la familia de una víctima mortal del IRA de 1972 (cuyo cuerpo, además, estuvo un tiempo desaparecido), que ha aprovechado la acusación que años atrás hizo un antiguo dirigente de ese grupo contra Adams, al que responsabilizó de dicha muerte. Desde el Sinn Fein se ha denunciado desde el primer momento la intencionalidad política del arresto, habiendo advertido del riesgo que eso supone para la buena marcha del proceso de paz en Irlanda del Norte. Tras la puesta en libertad de Adams tanto éste como la dirigencia de su partido han reiterado su apoyo al proceso, desde la convicción de que la acusación no tiene fundamento. De hecho fue el propio Adams quien se presentó voluntariamente a la policía, lo que puede considerarse como una muestra de su voluntad de aclarar la situación. 

El Sinn Fein es un partido que opera a la vez en la república de Irlanda e Irlanda del Norte, ésta como una región autónoma del Reino Unido. Tiene un carácter socialista y está adscrito en el Parlamento Europeo dentro del grupo de Izquierda Unitaria, formado por comunistas, socialistas radicales y algunos grupos verdes. Su presencia institucional está en aumento. En Irlanda del Norte es la segunda fuerza política en número de votos y la primera dentro de la comunidad católica. Y en Irlanda, con una representación menor, en torno al 10%, tiende al aumento. De cara a las próximas elecciones europeas las previsiones son bastante diferentes, pudiendo alcanzar el 20% de los votos y 3 escaños en Irlanda y manteniendo sus apoyos en Irlanda del Norte, incluyendo un escaño. 

Teniendo en cuenta estas perspectivas políticas, tengo la impresión que detrás de otro lo que está ocurriendo en torno a Adams y el Sinn Fein puede haber gato encerrado. Podría ser una forma de horadar sus apoyos electorales, fundamentalmente por el carácter político que tiene, y siendo una excusa el episodio de un caso dramático ocurrido hace años, del que el IRA hizo en su día una autocrítica. Negar a estas alturas el papel jugado por Adams y su partido en el proceso de paz sería injusto. El problema es que esa fuerza política representa una forma de entender la sociedad muy diferente a lo establecido. Aunque es previsible que el Parlamento Europeo pueda volver a ser dominado por los grupos del sistema, no debemos olvidar que en algunos países es altamente probable que la izquierda radical suba en votos. E Irlanda, uno de los países intervenidos por la troika, es uno de ellos, teniendo al Sinn Fein como protagonista.   

La violencia de un tal Sostres

Anda por ahí suelto un charlatán y escribidor llamado Salvador Sostres que no para de decir tonterías. Varias cadenas del "tedeté party" y ahora el diario El Mundo son sus medios habituales de expresión, a través de los cuales va dejando el rastro de su pensamiento, una mezcla de ranciedumbre reaccionaria y de modernidad neoliberal, tan en boga por la derechona de nuestros días. Pasa por ser un periodista y escritor polemista, pero en realidad no deja de ser un vocero más de esa derechona que ha organizado de hecho un reparto de papeles: el de quienes se mueven dentro de lo políticamente correcto, guardando las formas en lo posible; y el de quienes hacen gala de falta de vergüenza y no paran de soltar pildorazos allá por donde van. 

La última  -que yo sepa- de Sostres la soltó hace un par de días: "si no os da vergüenza estar en el paro, si nunca os reprocháis las oportunidades desaprovechadas y lo que habríais podido hacer mejor... no sólo Mónica tiene razón, y no valéis para nada, sino que nunca haréis nada que tenga valor e importancia". La tal Mónica, apellidada de Oriol, es la presidenta del Círculo de Empresarios, que una semana antes propuso bajar el salario mínimo para la gente joven no cualificada, que trató como si fueran inútiles. 

La ampulosidad con la que se expresa y la virulencia con la que denigra a quienes se dirige contrasta con un hecho: la pobreza de su currículo personal. Apenas iniciados sus estudios de periodismo, los abandonó para no volver a pisar un aula universitaria. Desde muy temprano fue pionero como participante en los programas basura nocturnos que aparecieron en los noventa por las televisiones. Políticamente es un antiizquierdista y anticomunista furibundo. Nadó primero en las aguas de la derecha nacionalista catalana, pero acabó recalando a las más seguras y mejor remuneradas de un catalanismo españolista no tanto cañí como postmoderno. Pasó, así, de decir que en Cataluña hablar español es cosa de pobres o que los españoles llevan por el mundo la miseria, a proponer que España se convierta en una potencia católica y considerar ignorantes a los independentistas.  Todo esto le ha ido dando una fama y un perfil -que él llama profesional- que ha sabido explotar al máximo. Al fin y al cabo su presencia aporta audiencia por partida doble: la del morbo -que tanto gusta- y la ideológica -que ayuda a reafirmar las posiciones políticas. Ésa es su forma de sentirse útil y, sospecho, de tenerse por un grande de la comunicación. 

Calificar de tonterías las ocurrencias de Sostres puede serlo sólo en apariencia. El común denominador es el menosprecio que expresa sobre muchas personas y colectivos sociales en forma de clasismo, xenofobia, racismo, misoginia, homofobia... Pura violencia.

Recordando -en desagravio- la muerte de dos poetas

Me ha llegado estos días información acerca del tratamiento que una editorial escolar hace sobre Antonio Machado y Federico García Lorca. Se trata concretamente de un libro de lengua castellana para el alumnado de primaria publicado por Anaya. Del primero se escribe lo siguiente: "Pasados unos años se fue a Francia con su familia. Allí vivió hasta su muerte". Y del segundo: "Federico murió cerca de su pueblo durante la guerra en España". 

Podrían parecer dos frases poéticas. De esta manera se podría decir que si el mayor de los Machado fue algo viajero, para quien haya escrito ese pasaje del libro pudo haberle parecido que llegar al final de sus días a Francia no habría dejado de ser un episodio más de su vida. Y sobre García Lorca, que, dado que su obra está muy apegada a su tierra andaluza, el que pasara los últimos momentos de su vida cerca de donde nació no dejaría de ser una forma de reforzar ese apego. 

Pero se trata de algo más serio. Desvirtuar la muerte de ambos personajes es un agravio. Intentaré desbaratarlo a lo largo de las líneas siguientes.

El poeta ligero de equipaje

Antonio Machado no se fue a Francia por gusto, sino obligado. El drama del exilio le afectó como a tantos cientos de miles de personas que a lo largo de enero de 1939 fueron huyendo desde Cataluña al país vecino. Quienes le acompañaban de su familia  -no estaba Manuel, que desde el principio de la guerra optó por el otro bando y los panegíricos a Franco- eran una madre muy debilitada, su hermano José y Matea, la esposa de éste. La marea humana estuvo siempre acompañada por la dureza del invierno con su frío, lluvia y viento, y hasta por las incursiones de aviones enemigos. Siguiendo a Ian Gibson (1) el poeta llegó a decir uno de esos días: "Yo  no debía salir de España. Sería mejor que me quedara a morir en una cuneta". 

El día 27 pudo pasar al frontera, no sin antes haber tenido que abandonar su equipaje, donde al parecer se encontraban escritos suyos. Se cumplió así la premonición que bastantes años antes reflejó al final de su poema "Retrato", de Campos de Castilla, cuando escribió:

Y cuando llegue el día del último viaje,

y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar.

Ya en Francia se instaló con su familia en Collioure, a la espera de su rescate por algún emisario del gobierno republicano. Una espera tan larga como inútil, pues el día 22 de febrero acabó sucumbiendo a un ataque al corazón. Su madre apenas le sobrevivió tres días. Gibson relata en su libro, basándose en testimonios de José, que en su chaqueta apareció un papel arrugado, donde, entre otras anotaciones, reproducía con una ligera variación unos versos dedicados a Guiomar, su última musa-amante:

Y te daré mi canción:

se canta lo que se pierde

con un papagayo verde

que la diga en tu balcón.

Murió el poeta, pues, en el exilio. Quizás soñando con su Guiomar. Pero consciente del destino que trazó a su vida cuando en el verano de 1936 tuvo claro en qué lado tenía que estar. En el Collioure se quedó. Y allí sigue, enterrado en su cementerio. 

El poeta al que no encontraron

En "Fábula y rueda de los tres amigos", del libro Poeta en Nueva York, escribió a principios de los años treinta Federico García Lorca estos versos:

Cuando se hundieron las formas puras
bajo el cri cri de las margaritas,
comprendí que me habían asesinado.
Recorrieron los cafés y los cementerios y las iglesias,
abrieron los toneles y los armarios,
destrozaron tres esqueletos para arrancar sus dientes de oro.
Ya no me encontraron. ¿No me encontraron? No. No me encontraron.
Pero se supo que la sexta luna huyó torrente arriba,
y que el mar recordó ¡de pronto!
los nombres de todos sus ahogados.

Fue pura coincidencia, evidentemente, pero la narración que hace en el poema

coincide con lo que fue su muerte. Si Machado tuvo su calvario en los momentos finales de la guerra, García Lorca lo vivió en los primeros días, entre julio y agosto de 1936, cuando se vio obligado a esconderse en casa ajena -como tanta gente- antes de ser detenido -como tanta gente- para que, una vez fusilado -como tanta gente-, desapareciese entre las entrañas de la tierra -como tanta gente. Murió, claro, como todo el mundo, pero rodeado de las peores vergüenzas humanas: odio, desprecio, venganza, muerte, desaparición... (2). Y todo, por rojo -como tanta gente- y maricón. Desde entonces su muerte ha sido un pacto de su silencio entre quienes lo asesinaron y una actitud permanente de desviar la atención entre una parte de la derecha española, con expresiones como propaganda comunista, manipulación, venganza personal, circo... Y ahora, en una editorial escolar, con un murió "cerca de su pueblo". 

En el libro Poemas póstumos, donde aparecen sus últimos poemas, está una breve composición titulada “Canción de la muerte pequeña” donde García Lorca dice:

Me encontré con la muerte.
Prado mortal de tierra.  


Notas

(1) De este autor se pueden consultar dos obras: Ligero de equipaje. La vida de Antonio Machado, Madrid, Editorial Santillana, 2006; y "Antonio Machado", en Cuatro poetas en guerra, Barcelona, Planeta, 2005.
(2) Puede verse mi artículo "Las vicisitudes de Federico García Lorca después de su muerte", publicado en este cuaderno en dos partes los días 11-07-2010 y 12-07-2010.

(Las dos imágenes son adaptaciones  realizadas por Kenmeyerjr  de conocidos retratos fotográficos de los poetas)   

Dos entrevistas a Eladio García Castro

Indagando por la red me encontrado con dos entrevistas a Eladio García Castro, antiguo secretario general del Partido del Trabajo de España (PTE). Una, de 2012, aparece en un documental realizado por Ignacio Ortega para Segor Producciones, dentro de la serie "Políticamente correcto". La duración del documental es de unos 20 minutos y su título lleva el nombre del entrevistado: Eladio García Castro. Para visualizarlo se puede acceder a través de vimeo o de youtube. La otra entrevista, emitida por Radio Exterior de España en tres capítulos de 50 minutos cada uno, se llevó a cabo a finales de 2013. Pertenece a una serie de entrevistas titulada "Indignados de ayer y de hoy", en la que han participado diferentes dirigentes y militantes antifranquistas, cuatro de ellos pertenecientes a los partidos de la izquierda radical (además de García Castro, están Eugenio del Río, del MC; José Sanroma, de la ORT; y Jaime Pastor, de la LCR). Los enlaces de cada entrevista son los siguientes: 17-11-2013, 24-11-2013 y 1-12-2013.

En las dos entrevistas se hace un repaso a los orígenes familiares de García Castro, su compromiso político desde muy joven, el papel relevante que jugó en el partido, la visión de la crisis que llevó a su desaparición, la trayectoria profesional, la relación con diversos movimientos sociales y hasta una valoración de la actualidad. Dada la distinta dimensión de cada entrevista, en la primera el tratamiento es más sintético, si bien con la ayuda de imágenes de archivo, mientras que en la segunda se hace de una forma más extensa y pormenorizada. 

De todo ello destaco varios aspectos que considero relevantes. Uno es el entorno familiar en el que nació y creció García Castro, donde se conjugan la condición humilde de sus gentes, la durísima represión sufrida por su militancia comunista y la persistencia en la lucha contra el franquismo. Otro, su sacrificio personal como militante comunista, que vivió primero en el PCE, dentro de la lucha sindical universitaria y laboral, y luego en el PCE(i)/PTE, ya como dirigente clandestino. Un tercer aspecto es la evolución de su pensamiento político, que fue pasando desde un elevado sectarismo/dogmatismo hacia un mayor grado de flexibilidad en las formas de organización y una apertura hacia la compresión de la nueva realidad social que se estaba conformando a finales de la década de los setenta. No debe olvidarse que en 1980, en plena crisis tras la unificación con la ORT, fue el autor con Enrique Palazuelos del documento "Una fuerza nueva para una nueva civilización", donde, entre cosas, plantearon un nuevo modelo organizativo en el que debían confluir la tradición del movimiento obrero y los nuevos movimientos sociales, como el ecologismo, el feminismo o el pacifismo. De alguna manera supuso el anuncio de lo que desde finales de los ochenta pretendió crear Izquierda Unida como un movimiento social y político. Quizás esto explique que una parte de la antigua militancia del PTE -en un número indeterminado- se haya visto vinculada en mayor medida a diferentes movimientos sociales e IU que la de la ORT, donde se ha tendido más a la integración en el PSOE. Por último, en el tratamiento de la actualidad García Castro expresa una idea que dice mucho del carácter de los tiempos que corren: estamos asistiendo a un ajuste de cuentas sobre los trabajadores y con ello al desmantelamiento de las conquistas habidas desde décadas.
   

¡Pobre concertina!

Cuando saltaron a la actualidad las concertinas de las vallas de Melilla y Ceuta no entendí el porqué del empleo permanente y abusivo de su nombre por los medios de comunicación. Me he negado desde el primer momento a utilizarlo, pues al fin y al cabo no deja de ser una nueva perversión del lenguaje. 

¡Pobre concertina, ese instrumento musical de origen alemán y hermana mayor del bandoneón argentino! ¿A quién se le ocurrió poner ese nombre a unos aparatos de dolor y humillación contra
la gente -como lo son las alambradas con cuchillas- que no tienen nada que ver con el instrumento que permite que nos deleitemos con unas notas tan sublimes? 

¿Cobró o no cobró "un sobre" Soraya?

El martes pasado Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta del gobierno, soltó en los pasillos del Congreso ante el numeroso grupo de periodistas que la acompañaban: "En mi puta vida he cobrado un sobre". Seguramente enfadada por la pregunta que le había formulado en el hemiciclo la portavoz del PSOE -y más allá de si fue o no un exabrupto, que me parece irrelevante-, la cuestión es saber si es verdad o mentira que haya cobrado sobresueldos sin declarar de su partido. El diario digital infoLibre dice que sí. Y hoy vuelve a repetirlo. Así inicia su noticia de cabecera: "Soraya Sáenz de Santamaría ha cobrado 1.187.421 euros en los ocho años que van de 2004 a 2011. Una media de 148.427 euros anuales. El Congreso le abonó 599.406 euros por su trabajo como diputada, el 50,4% del total; el resto se lo pagó el PP o el Grupo Popular en sobresueldos. Estos datos no son públicos y sólo han trascendido porque figuran en el sumario del caso Bárcenas". Según indica ese diario no son datos públicos, pero integran el sumario judicial del caso Bárcenas. No sería la primera vez que en el PP se niegan acusaciones que después son desmentidas con los hechos. Como sea cierto, mal lo debería tener la vicepresidenta.