28-F, Día de Andalucía...

 

En el aniversario de la República Árabe Saharaui Democrática

 

Elecciones gallegas: nueva victoria del PP, fuerte crecimiento del BNG y debacle del PSdeG y Sumar

Los resultados de las elecciones gallegas han sido claros: el PP ha vuelto a ganar por mayoría absoluta. Ha sido apoyado por 700.000 personas (47,4% de los votos) y ha conseguido 40 escaños, dos por encima de la mayoría absoluta, pero dos menos que hace cuatro años. Nada que decir, más allá que,  basándose en los sondeos últimos, se había extendido la idea de que la cosa iba a estar más reñida sobre las previsiones iniciales, cuando Alfonso Rueda adelante en casi medio años las elecciones. Y, en efecto, se preveían unos resultados apretados, dentro de una competencia entre el PP por sí solo y el conjunto de los grupos izquierda. Pero lo que ha habido está claro y, de paso, ha dado aires a un Alberto Núñez Feijoo que veía como su sueño podía esfumarse.

Es cierto que el PP ha retrocedido algo, pero sigue siendo el partido más votado en Galicia. En la práctica no ha dejado de ser el único de la derecha, dado que Vox, con sus 32.500 votos (2'2%) apenas saca rendimiento por estas tierras, y Democracia Orensana, con 15.300 votos (1%) y un escaño, no es otra cosa que un fenómeno provincial, si no local. 

Pero la clave para entender estas elecciones ha estado, en mayor medida, en lo ocurrido con los grupos de izquierda. Para este análisis voy a utilizar como referencia lo ocurrido hace un año y, más concretamente, en las elecciones generales de julio. Eso nos va a permitir tener como perspectiva una coyuntura política distinta a la de 2020, cuando estábamos en plena pandemia y no existían las circunstancias de una derecha, con Vox en potencial crecimiento, que parecía que iba a obtener la mayoría absoluta en el ámbito general del estado.  

De entrada, en su conjunto, apenas ha habido grandes variaciones en el número total de votos de cada bloque. El de la derecha ha obtenido 748.000, que suponen unos 30.000 menos que en las generales de 2023. El PP ha mantenido casi milimétricamente los apoyos, a los que hay que añadir los 15.300 obtenidos por Democracia Orensana. Vox, por el contrario, ha perdido 45.000 votos, que suponen un 60% menos en relación a 2023. 

En el caso del bloque de la izquierda las pérdidas han sido superiores: 100.000 votos. Pero repartidos entre los grupos es donde se perciben cambios importantes. El PSdeG, que obtuvo 479.000 votos en 2023, se ha dejado por el camino 272.000, es decir, que ha sufrido una  bajada cercana al 60%, A ello hay  que añadir la pérdida de 6 escaños en el Parlamento gallego, desde los 15 en 2020 a los 9 actuales. Sumar ha pasado de 176.000 (11%) a 28.200 votos (1'9%), lo que supone, nada más y nada menos, la pérdida de 5 de cada 6 votos. Podemos, en fin, apenas ha conseguido 3.800.

Todo lo contrario ha ocurrido con el BNG, que ha conocido un fuerte crecimiento en el número de apoyos y se ha convertido, con 25 escaños, en la segunda fuerza política parlamentaria. Sus 467.000 votos (31'6% de votantes) representan un incremento en 315.000 sobre 2023, que, dicho de otra forma, supone haber multiplicado por tres los 152.000 votos de las generales de 2023.   

¿Cómo puede explicarse lo ocurrido? Para el PP, partido hegemónico de la derecha, parece que todo sigue igual desde 1982, salvo los paréntesis entre 1987-1990 y 2005-2009, con socialistas al frente de la Xunta, en el último periodo en coalición con el BNG. El PP es un partido que ha sabido enraizarse, ante todo, en el medio rural y que no ha perdido su ligazón con la cultura gallega, funcionando a modo de un partido regionalista conservador. Contradicciones aparte, el mapa electoral por municipios se tiñe de azul una elección tras otra, teniendo en casi todos ellos al PP como primera fuerza.

Otra cosa es si el PP en solitario es capaz de hacer frente a lo que los grupos de izquierda, en conjunto o cada cual por su parte, puedan hacer. En las municipales, por ejemplo, el PSdeG ha sido capaz de hacerse, según cada momento, con alcaldías como las de La Coruña o Vigo. El BNG lleva años gobernando en Pontevedra. La alianza de grupos de izquierda estatal (EU, Podemos...) y sectores del nacionalismo (Anova) consiguieron en 2015 las alcaldías de La Coruña, Santiago y Ferrol.

En las actuales elecciones el BNG se ha erigido en el principal grupo del bloque de la izquierda. Ha sabido aprovecharse de los problemas del PSdeG, carente de liderazgo desde que en 2009 perdió el gobierno de la Xunta, y de la división entre los grupos a su izquierda. En  éstos, primero, con la ruptura de lo que fue E Marea/Unidas Podemos con Anova, que se concretó en julio pasado cuando Sumar se presentó como el referente de ese espacio de la izquierda y que ha culminado hace unos meses cuando Anova formalizó su acuerdo con el BNG. Luego han estado los desacuerdos de Podemos con Sumar, que supusieron a finales de año la salida  en el ámbito estatal de los primeros y, semanas después, de su presentación en solitario en la elecciones gallegas. Sin olvidar los problemas en la estructuración organizativa de Sumar.

Ante este panorama no resulta extraño que, entre buena parte del electorado de los grupos de izquierda, la desorientación o el hartazgo les haya llevado a depositar su confianza en el BNG o se hayan inhibido  a la hora de acudir a las urnas. En el primero de los casos, ya hemos visto las pérdidas de votos por parte de PSdeG y de Sumar. Y sobre lo segundo, ¿cómo se explica la pérdida de 100.000 votos en relación a julio de 2023, cuando el bloque de la derecha sólo lo ha hecho en 30.000? Y aún más, ¿por qué en las generales de 2023 el bloque de la izquierda obtuvo 807.000 votos, superando en 31.000 al de la derecha, mientras que en las autonómicas del domingo se ha quedado en 40.000 votos por debajo?

No se puede perder de vista el sistema electoral, claramente favorable para las provincias de Lugo y Orense, donde el PP obtiene mejores resultados. Tampoco, la idiosincrasia de la derecha gallega, que es capaz de centralizar el voto en un solo partido, esto es, el PP. ¿Cómo esto último? Aunando el nacionalismo español con el regionalismo gallego. Esto, que no entra en colisión con el marco establecido en el estado de las autonomías, sí ha impedido que otras opciones claramente centralistas, como Ciudadanos y, sobre todo Vox, hayan tenido problemas para obtener el correspondiente rédito político. Y si se le une, además, el manejo de los medios de comunicación gallegos, públicos o privados, la cosa se entiende mejor. De esta manera, el PP ofrece a buena parte de la población una imagen de estabilidad política capaz de soportar situaciones difíciles, como el deterioro de la sanidad pública, el despoblamiento del medio rural, el vertido de pellets en las costas...  

   

Aun con todo eso, lo que debemos tener en cuenta es que Galicia, lejos de ser uno paraíso político de la derecha, es una realidad más compleja. El bloque de la izquierda sumó más votos que el de la derecha en las municipales de 2023: al menos el 46'5% frente al 38'5% del PP. Lo mismo ocurrió en las generales: 50'5% frente al 48'3%. Es cierto, no son grandes diferencias, pero lo que no pueden hacer los grupos de izquierda, con sus errores, es regalarle las cosas a la derecha y darle alas para que se extienda al conjunto del estado.

(Imagen: elDiario.es).

Isabel Díaz Ayuso o la banalización de la muerte

Son conocidas las instrucciones dadas por la consejería de Salud madrileña durante el confinamiento por la pandemia del covid-19, prohibiendo el traslado desde las residencias de personas mayores a los hospitales públicos, no así hacia los centros privados. Son los conocidos como "protocolos de la vergüenza", que llevaron al consejero de Asuntos Sociales, Alberto Reyero, a denunciarlos e incluso dimitir. Los mismos protocolos que ocasionaron más de siete mil muertes en las residencias de mayores, dando lugar a una sobremortalidad. Manuela Bergerot, de Más Madrid, volvió a denunciar ayer lo ocurrido durante la sesión de la Asamblea de Madrid, después que el gobierno madrileño se siga negando a hacer públicas las actas elaboradas durante esas semanas por la Policía Local. Y la respuesta de la presidenta de la Comunidad de Madrid fue muy clara: "Cuando una persona mayor estaba gravemente enferma con el covid, con la carga viral que había entonces no se salvaba en ningún sitio". Lo dicho: una forma de banalizar la muerte.  

Afrodita iluminada

A Jorge, mi hermano

Fuiste concebida cuasi desnuda,

pero tu cuerpo desprende una sensualidad contenida.

Naciste con el nombre de Afrodita,

para tornar después a la Venus luminosa,

presente durante las noches al alba.

Te han representado siempre como la más bella

y por eso tu embrujo seduce a quien se acerca.

De ti se han inventado mil historias

-de celos, de desencuentros, de peleas…-

y hasta han llevado tu morada a la boca de un volcán.

Tu figura, pintada o esculpida,

se la han disputado, hasta sublimarla, los mejores artistas.

Muchos han mostrado tu desnudez con recato

y tantos otros lo han hecho en toda su plenitud.

Hay quien se acordó de tu nacimiento

y te retrató llegando del mar sobre una concha,

empujada por Céfiro y recibida por la Primavera.  

Está ese genio que -pudoroso, acaso temeroso o virtuoso-,

jugó con el mito y la realidad,

situándote vuelta de espaldas,

pero sin olvidarse de tu cara,

que, aun difusa, quedó reflejada en un espejo.  

Se dice también que eres la que, desde una ventana,

apareces en medio de un bombardeo,

portando una vela con tu mano derecha 

y alertando sobre la destrucción de la vida.

En cierta ocasión te hicimos posar para retratarte

y te situamos sobre una silla.

No sé qué fue de lo que hicieron los otros

-¿lo recuerdas, hermano?-,

tan sólo lo que mis ojos vieron.

Dejé de lado ese tinte de bronce simulado que tenías

para iluminarte con trazos encendidos.

Y ahora puedo contemplar el contorno de tu silueta

y los colores que te recubren. 

El muerto y otros relatos, de Francisco Rodríguez Apolo

El jueves pasado se presentó el libro El muerto y otros relatos (Diversidad Literaria, 2023), de Francisco Rodríguez Apolo. El acto tuvo lugar en la Peña Flamenca de Barbate, en el que participaron, además del propio autor, Francisco Malia Sánchez y Sergio Román. La intervención de Rodríguez Apolo, breve, estuvo centrada en la reivindicación de la creación literaria, llamándome la atención unas palabras en las que comparó la escritura como una forma de pintar, esculpir y construir palabras. Paco Malia, que se ha prestado a prologar el libro, hizo un ameno recorrido de la vida y labor literaria del autor, con recuerdos personales compartidos desde los años de juventud. El acto concluyó con la lectura/interpretación del relato "El muerto", el mismo que da título al libro, y que  corrió a cargo de Sergio Román. Fue un momento divertido en el que pudimos degustar a la vez el estilo narrativo del autor y las dotes interpretativas del relator, dejando patente, dentro de un humor entre simpático y sarcástico, la parte de realidad de la que se ha extraído el contenido. 

Málaga, 87 años de la Desbandá

 

El próximo 9 de febrero presentaré en Vejer el libro Fascismo y represión en Barbate...

El día 9 de febrero, viernes, estaré en Vejer presentando la segunda edición (ampliada) del libro Fascismo y represión en Barbate durante la guerra y la postguerra. Será el último de los tres actos que conforman el ciclo "Vejer no pierde la memoria", organizado por la Mancomunidad de La Janda y el el Ayuntamiento de Vejer. En esta ocasión se cuenta con la colaboración de la Diputación de Cádiz, dado que el libro ha sido coeditado por las instituciones comarcal y provincial. 

Será la sexta de las presentaciones que se han hecho, desde que en noviembre de 2021 saliera la primera edición. Concretamente se han llevado a cabo en Barbate, Zahara de los Atunes, Conil, Cádiz y San Ambrosio, a las que hay que unir la próxima en Vejer.

Teniendo en cuenta que Barbate formó parte del municipio de Vejer hasta 1938, la interrelación existente entre los dos municipios es más que evidente. Tanto en lo concerniente a bastantes de las personas que fueron, de una manera u otra, represaliadas, como por el papel que jugaron las autoridades locales durante esos años. A ello hay que añadir que hubo personas represaliadas con vecindad en Vejer que durante la dictadura acabaron trasladando su residencia a Barbate o que, ya durante la Transición, realizaron ante el Ayuntamiento barbateño algunas gestiones de cara a obtener una pensión de viudedad. Y, por supuesto, no podemos perder de vista un acontecimiento decisivo en la historia de ambos municipios, como fue la segregación político-administrativa por parte de Barbate, acaecida en marzo de 1938.  

   

Inaugurado en Salamanca un monumento dedicado a los brigadistas internacionales

Salamanca fue ayer escenario de un acto de justicia histórica. Se procedió a inaugurar un pequeño monumento que recuerda a los brigadistas internacionales, que se ha situado en la Ronda de Sancti Spiritus. Concretamente en lo que, con el inicio de la Guerra Española, se volvió a convertir en una prisión, dentro de lo que había sido el convento de las Comendadoras de Santiago. El acto y la colocación del monolito, con la placa correspondiente, ha sido iniciativa de la Asociación Salamanca, Memoria y Justicia, que ha contado con la colaboración del Ayuntamiento de Salamanca.

Y allí estuvo presente en todo momento, con entusiasmo, nuestra hermana Chari, que hizo de reportera familiar con sus fotografías y con sus mensajes. Primero, desde el balcón de su casa y luego, en el mismo lugar del acto. Siguiendo, así, la senda de otro hermano, Seve, tan activo a través de la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales y llevando sin cesar la memoria de los héroes que llegaron desde otros países, a veces surcando los océanos, para defender a España del fascismo. Y precisamente sobre la colaboración del Ayuntamiento de Salamanca, con gobierno del PP, mi hermana ha destacado la actitud positiva mostrada por el concejal que estuvo presente en el acto, Fernando Rodríguez, quien hizo un reconocimiento público de los brigadistas internacionales y de los españoles presos en los campos de concentración nazis, y se mostró partidario de que ese espacio lleve su nombre, atendiendo al requerimiento hecho por la Asociación Salamanca, Memoria y Justicia. 

Estos días he recordado en mi familia las alusiones que nuestro padre me hizo sobre la presencia de brigadistas en Salamanca, algunos de los cuales coincidieron con él durante su estancia en lo que fue en su día el Hospital Provincial. Fueron 148 que estuvieron recluidos en la cárcel de las Comendadoras.  

Entre las intervenciones habidas durante el acto, el escritor salmantino Ángel González Quesada leyó un largo poema titulado "Nos miran", que reza así:

Si una ciudad dibuja sus venas cardinales

y sus puntos de fuga en la memoria,

habremos de mirar desde todos los nortes

a todos los pasados.

Si hay prodigios y esquinas y lugares y citas

en esta ciudad que es centro y margen,

esta Salamanca de brillo olvidadizo,

donde negamos luz a lo que somos,

a pesar de la amnesia

tendremos que decir de los espejos:

por eso recordamos.

Hoy dejamos grabada la caricia profunda

el tributo mejor de la memoria

en estos muros secos que miraron un día

otras pupilas vivas:

las de los brigadistas que hoy nos miran

desde estos ventanales que ahora mismo nos llaman

nos reclaman…

Nuestra lealtad que vale un universo,

la nuestra la mejor la más fraterna

quiere inundar de rostros el corazón del tiempo

de quienes todavía

aquí están remuriendo hilo tras hilo…

así que recordamos:

brigadistas del sol y de la niebla,

vasijas que en la sed de nuestra noche

bautizabais el día

cuando lo oscuro nos colmaba de diablo y pesadilla;

a vosotros, puñados de lealtad y pan caliente

hombres de mil lugares y de una sola pieza,

aventados, capaces, inasibles y presos,

prisioneros como cada palabra

que quisiera hoy liberaros

a vosotros, brigadistas

del empeño de nuestra esperanza

que hoy todavía

vuestro aliento susurra en mitad de la cueva

de un corazón, el nuestro, que quiere desataros

de tanta deslealtad, de tanto olvido…

Si tal vez nunca os merecimos

vosotros merecéis nuestra memoria,

si os quedasteis sin manos por amasar el pan del porvenir,

sin ojos por curar nuestra ceguera, sin la vida

por este oxígeno que hoy mismo respiramos…;

también legasteis vuestro nombre

al vórtice posible de nuestra libertad,

y en un trazo de amor incandescente

fuisteis y sois volcanes vivos de consuelo.

Más allá de fusiles y trincheras

de obuses y de arengas, de uniformes,

banderas, entorchados, generales

y de imposibles autos de fe,

el valor de vivir por una causa nuestra

de morir por nuestros pecados

merece la lealtad interminable:

ésta que hoy intentamos

brigadistas...

Hoy convertimos la memoria en un gesto,

recordamos sin nombre vuestra imagen, y sin número

vuestra inmensidad.

Las Brigadas Internacionales, cuya mención acerca

al corazón el pulso del abrazo

aquí, en Salamanca, febreriza y oscura año tras año,

donde miraron ellos estos muros

cual miramos ahora sus cuerpos invisibles que nos miran

y en cada destello de la historia

en cada rayo de luz en cada esquina

brillará para siempre

esta sencilla dádiva del agradecimiento

que en este otro febrero

dona la ciudad a la memoria.

Y hoy dejamos aquí para los ojos

para que el tiempo crezca y no se acabe

para el ajuar de la memoria y el viaje de los años

para todos ellos que nos siguen mirando

esta inscripción más suya que de nosotros

esta tardía justicia, esta caricia apenas

que les nombra, brigadistas internacionales,

hombres de la libertad, lengua de lo que evocamos:

salud, camaradas.

(Fotografías de Chari Montero).

Más sobre el asesinato de Manuel Abel Romero, el maestro de Zahara de los Atunes: dónde y cuándo fue detenido

Hace unos días me puse en contacto con Francisco Javier Hernández Navarro, autor, junto a Santiago Moreno Tello, de Vejer recupera su memoria (Cádiz, Servicio de Publicaciones de la Diputación de Cádiz, 2011). Años atrás, algo más de una década, hablé un par de veces con él y, entre los temas tratados, salió lo referente al asesinato de Manuel Abel Romero, maestro de Zahara de los Atunes y originario de la pedanía sanluqueña de Bonanza. Me dijo entonces que había conseguido hablar con algunos familiares suyos, pero ahí quedó la cosa. No volví a hablar con él, hasta el pasado jueves, cuando, gracias a la intermediación de Santiago, le hice una llamada telefónica. 

Y fue muy fructífera, porque su generosidad llegó al extremo de facilitarme varias fotografías de Manuel Abel Romero, el contenido de la conversación que en 2012 mantuvo con María Teresa, una de las hermanas, y el correo electrónico de una sobrina. Una información muy valiosa que, unida a la que ya aporté en mi libro Fascismo y represión en Barbate durante la guerra y la postguerra (Cádiz, Mancomunidad de La Janda/Diputación de Cádiz, 2021 y 2023)*, me va a permitir que sea el punto de partida de un artículo más extenso sobre el que fuera maestro de Zahara de los Atunes. Ya sabíamos que fue asesinado durante el "verano caliente del 36", lo que fue reconocido por la autoridades del momento como consecuencia de haberse aplicado el bando de guerra, y que, además, sufrió un proceso de depuración post mortem que concluyó con su bajada del escalafón y separación del cuerpo de magisterio. 

Para esta ocasión sólo voy a aportar una novedad, que tiene que ver con el lugar y la fecha posibles de su asesinato. Precisamente días antes, en una conversación mantenida con Antonio Aragón Fernández, estuve hablando de su caso, indicando por mi parte que, dado el periodo vacacional como maestro y el momento en que ocurrió el golpe militar, lo más normal es que Manuel Abel Romero no se encontrara en Zahara de los Atunes, sino en su localidad de origen, esto es, Bonanza. Por otra parte, tampoco existen testimonios en dicha localidad, y menos en Barbate, sobre pormenores de su muerte.

María Teresa era una de las dos hermanas de Manuel que le estuvieron acompañando durante su estancia en Zahara de las Atunes. Y entre lo que le dijo a Francisco Javier Hernández Navarro estuvo que a mediados de julio regresaron a Bonanza, es decir, poco antes del golpe militar. Y así fue como narró el momento y las circunstancias de la detención: 

"El golpe nos cogió en casa y no salíamos a la calle. En agosto, el 22, a la hora de comer, llamó a la puerta un carabinero de Vejer, que le llamaban “el Choco", acompañado de un guardia civil, y preguntaron por mi hermano diciendo que tenía que venir con ellos por parte del gobernador de Cádiz para hacerle unas preguntas". 

Días después comunicaron a la familia que lo habían matado en "Árbol Gordo”, en el término municipal de Puerto Real, un lugar que, como ha matizado Hernández Navarro, se trataría más bien de Pino Gordo. Situado en el entorno de las Canteras, fue donde se perpetraron numerosas ejecuciones extrajudiciales durante esos meses.

Sabemos, pues, que Manuel Abel Romero fue detenido con toda probabilidad el 22 de agosto de 1936 en su domicilio de Bonanza, localidad perteneciente al municipio de Sanlúcar de Barrameda. Su muerte pudo haberse producido el mismo día, teniendo en cuenta la forma expeditiva con la que actuaban las patrullas represivas, formadas principalmente por falangistas. En cuanto al sitio donde ocurrió, la información dada por María Teresa resulta muy coherente. Otra cosa es el lugar de enterramiento. Por ahora sigue desaparecido, pero existe la posibilidad de que sus restos mortales puedan ser identificados a través de las muestras genéticas que pueda aportar algún familiar.

Por ahora, el nombre de Manuel Abel Romero aparece escrito en el monumento que se ha levantado en Sanlúcar de Barrameda en honor de las víctimas mortales de la guerra y el franquismo, erigido en 2015. En él puede leerse lo siguiente: 

"Cada uno de estos nombres es el alma de alguien que luchó por la justicia, la libertad y la II República. El fascismo les arrebató sus vidas en el golpe de estado de 1936. El pueblo de Sanlúcar de Barrameda rinde homenaje a estas personas, dignas representantes de los valores que nos humanizan. Vuestro recuerdo vence al silencio forzado. ¡Verdad, justicia y reparación!".

* La información que apareció en mi libro provenía en mayor medida de la obtenida en el expediente de depuración en el cuerpo de magisterio que sufrió Manuel Abel Romero entre 1937 y 1939, post mortem, por parte de la autoridades educativas del momento, cuyos documentos se encuentran en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares. Así mismo, hay algunos documentos referidos a él en el Archivo Municipal de Vejer de la Frontera. Y en cuanto a la bibliografía, se recoge información de varias publicaciones: la ya referida de Hernández Navarro y Moreno Tello; El verano que trajo un largo invierno. La represión político-social durante el primer franquismo en Cádiz (1936-1945), de Alicia Domínguez Pérez (Cádiz, Quorum, 2004); La escuela derrotada. Depuración y represión del Magisterio en la Provincia de Cádiz (1936-1945), de José Aquiles Pettenghi Lachambre (Cádiz, Quorum, 2005); "La aplicación de la Ley de Responsabilidades Políticas en Cádiz", de Diego Caro Cancelo, en El botín de guerra en Andalucía. Cultura represiva y víctimas de la Ley de Responsabilidades Políticas, 1936-1945 (Madrid, Biblioteca Nueva, 2015); Historia propedéutica de Zahara de los Atunes, de Francisco Javier Trujillo  Guirola (Círculo Rojo, 2021); y "Aportaciones a la represión fascista en Vejer de la Frontera", de Alejandro Santos Silva (Diputación de Cádiz, 2021).  

(Imágenes: las dos primeras fotografías han sido facilitadas por Francisco Javier Hernández Navarro, cedidas, a su vez, por familiares de Manuel Abel Romero; y la tercera se corresponde con el "Monumento a las Víctimas de la Guerra Civil y el Franquismo en Sanlúcar de Barrameda, obra de Emilio J. Rodríguez Posada, está publicada en la enciclopedia Wikipedia).

La presencia del PTE y la JGRE en la literatura

Hace casi dos décadas hice un repaso de la presencia en el mundo de la literatura del Partido del Trabajo de España y las organizaciones de su entorno (JGRE, CSUT, SOC, ADJ, ADM...) . Como tales o a través de sus militantes. En su mayoría se trata de novelas, pero no falta la poesía. Casi todas, escritas por plumas conocidas. Y en algunos casos, resultado de experiencias personales. Que hayan ido apareciendo constituye el reflejo de los años del tardofranquismo y la Transición, así como de lo que vino después. Ahora rescato lo que escribí entonces, aunque con algunas pequeñas modificaciones y un añadido. 

Ha habido militantes (exmilitantes, en realidad) que han hecho de sus novelas una especie de purificación de su paso por la organización. Como el caso de Andrés Trapiello en su novela El buque fantasma. Su título ya indica la naturaleza y el fin de la empresa en la que se embarcó, y de la que, al parecer, según sus propias palabras, supo salirse a tiempo. 

También Mercedes Soriano se ha sumergido en sus años de militancia a través de una trilogía compuesta por las novelas Historia de no, Contra vosotros y ¿Quién conoce a Otto Weininger? Resultan también una forma de autoexpurgación, personal y generacional, de sus años de lucha política. Nos pinta un mosaico de  flaquezas personales y colectivas, que son para ella, en el fondo, las de su generación. En sus obras asoman más las miserias que las grandezas, porque las secuelas, es decir, el después,  llevaron, en ese “sálvese quien pueda” o “tonto el último”, a que cada cual se asentara en lugar de la jerarquía social que le correspondía, olvidándose de los ideales por los que lucharon.

Ha habido también algún escritor que describe el desencanto de la generación joven que lucha contra el franquismo en sus momentos finales, como hace Raimundo Castro en La quema. En ese fresco de protagonistas de distintos grupos de izquierda, se menciona en algunas ocasiones al partido (en forma de PCE(i) o de PTE) y a su organización juvenil (JGR), desde la propia historicidad de los acontecimientos y a través de un personaje, caracterizado por el oportunismo político, que acaba haciendo lo que inicialmente criticaba.

Manuel Vázquez Montalbán, en su excelente novela El pianista, donde plantea el problema de la coherencia política de las personas en dos generaciones y en tres momentos de sus vidas, también da paso en uno de sus escenarios al “PCI”. En el más cercano en el tiempo, en pleno desencanto y victoria electoral del PSOE, donde nos muestra un friso de travestismo político galopante, aparece un Ventura en situación terminal, “ahora traductor gandul” y “escéptico”, al que le piden que hable como “mi comisario político. Primero en el PSUC y luego en el PCI”. O del que dicen que ha pasado por el “PSUC, la UER, el PCI, Bandera Roja y otra vez al PSUC”. Luego aparece también un tal el Onírico, llamado por Ventura el Sherpa, “que salió del partido, se hizo atracador del PCI, luego a budista y llegó a Nepal más de una vez”. Y no falta un breve diálogo entre un socialista, un antiguo “chino” y el mismísimo Javier Solana, recordando el segundo las octavillas que lanzó porque “no teníais ni medio militante en la universidad”, pero dejando claro que “yo ya no soy chino. Soy independiente y pragmático”. Del mismo autor hay una breve referencia en su obra Los mares del sur, cuando describe los muros de ladrillos de un barrio suburbano de Barcelona, donde hay carteles de varios partidos y entre ellos uno del PTE: “Contra el reformismo. Vota al Partido del Trabajo”.

Desde otro punto de vista, un periodista conocido, Juan Luis Cebrián, autor de algunas obras de literatura, utiliza su Francomoribundia para, en el fondo,  ensalzar  a la generación de la Transición y en ella la de los pequeños grupos, como el propio PTE, que contribuyeron a la traída de la libertad y cedieron en sus pretensiones revolucionarias.

Pedro Sevilla disecciona en su novela 1977 el microcosmos de un pueblo andaluz, gaditano para ser más concreto, durante el año en que se celebraron las primeras elecciones después de cuatro décadas de dictadura y se sucedieron varias acciones armadas del GRAPO. El SOC y Paco Casero tienen su hueco en la novela, como abnegados luchadores y soñadores, pero ajenos a una realidad que acabará por dejarlos como reliquias del pasado.

José Ruiz Mata, en El muro, nos lleva a los recuerdos, en realidad  reflexiones, de una mujer madura que, después de haber criado a sus hijos, se ha sumido en una especie de vacío vital. Con Jerez de la Frontera como ámbito reconocible. Siendo joven, ella y su madre fueron desposeías del patrimonio familiar acumulado por el abuelo (uno de tantos vencedores de la guerra), pero lograron sobrevivir con cierta dignidad gracias a la solidaridad transgresora de la abuela. Su marido, militante antifranquista (Unión Democrática de Soldados, el “Partido”,  Sindicato de Obreros del Campo…), tras la Transición acaba integrándose en el nuevo sistema como propietario de un pequeño negocio. La novela es una reivindicación del papel de las mujeres: de la abuela, de la madre, de las jornaleras y de ella misma, que, pese a ser tratada con desprecio en el entorno en que ha vivido, fue la que sostuvo la familia mientras el marido combatía la dictadura.

Ramón Tamames no ha concedido al PTE ni a otros grupos similares un hueco a su Historia de Elio, una narración del sueño de la ruptura democrática, en la que ha priorizado por encima de todo su protagonismo personal.

Diferente es el caso del escritor franquista Fernando Vizcaíno Casas, quien en su novela Y al tercer año resucitó hace mención puntualmente en varias ocasiones al PTE o la CSUT, a través de varios militantes que son retratados dentro de los tópicos burdos propios de su mentalidad franquista. Así, aparecen el tornero Sánchez, sindicalista de la CSUT, que protagoniza un episodio tras su despido; el director de cine Jiménez, del PTE, vinculado ahora a películas de sexo; o el militante anónimo del barrio madrileño de Usera, al que califica de exaltado, protagonista de un intento de querer hacer el amor en público con una militante de las juventudes socialistas, que a su vez estaba participando en una campaña a favor del voto a los 16 años. Incluso llega a mencionar a los maoístas de Granada que radicalizan la lucha sindical, si bien sin nombrar a ningún partido en concreto. Más vagas son las referencias que hace en una obra anterior, De “camisa vieja” a chaqueta nueva. En este caso escribe sobre “las distintas tendencias del maoísmo” dentro de los grupos unitarios de oposición o al propio PT, participante en la reunión del hotel Eurobuilding en septiembre de 1976. Incluso, para describir a la juventud “inconformista” de origen burgués durante la Transición, habla de una habitación con los pósteres del Che, Mao tse Tung y Marlon Brando.

En el mundo de la poesía Gabriel Celaya dedicó un poema a la Asociación Democrática de la Juventud, vinculada a la JGR, con el título “Palabras de un viejo gudari a los jóvenes vascos”. Comparaba a los jóvenes luchadores del momento  con los gudaris de su tiempo, algo de lo que se enorgullecieron quienes consiguieron que se los dedicara.

Y Rafael Alberti hizo lo propio con Francisco Javier Verdejo, muerto en Almería durante el verano de 1976, como consecuencia de los disparos de un guardia civil, cuando pintaba el lema favorito de su partido: “Pan, Trabajo, Libertad”. Sus “Coplas  de Juan Panadero en la muerte de Javier Verdejo”, llenas de la sencillez directa que caracteriza al poeta gaditano en ese libro, estremecen a quien lee los versos.

José María Carrillo, integrante del grupo musical Gente del Pueblo, le dedicó al mismo militante en 1977 la canción “Pan, T(…rabajo y libertad)”, dentro del disco Sevillanas democráticas.

Y ha habido más recordatorios de Francisco Javier Verdejo, al que han dedicado numerosos versos, algunos de los cuales han ido apareciendo por la red electrónica. Entre tantos, en 2004 el de un antiguo compañero, Alonso de Molina, con su “Aquella madrugada”, o el de Ángel Berenguer, también en el mismo año, y su “A Javier Verdejo”. En 2011 el portal Archivo de la Transición le dedicó la entrada “Acto-homenaje a Javier Verdejo en el 35 aniversario”, donde pueden leerse varios poemas.

Un antiguo militante vasco, de nombre Mikel, publicó en el foro de la Asociación por la Memoria Histórica del Partido del Trabajo de España y de la Joven Guardia Roja de España el poema “A nuestro camarada Víctor Manuel Pérez Elexpe”.

Obras citadas

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